Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

92 LIBER I SENTENTIARDM. — DIST. XIX
AJbraham, Isaac et Jacob, ita non dicitur una essentia esse tres personae. Non
itaque secundum genus et species ista dicimus.
L. Nec secundum materialem causam dicuntur tres
persona? una essentia.
Notandum etiam, quod essentia divina non est materia trium personarum, ut
Aug.deTri- Augustinus in eodem lLbro docet, tanquam secundum communem eamdemque
vii, c.6. matoriain tres personae dicantur esse una essentia, sicut ex eodem auro si fierent
tres statuae, diceremus tres statuas unum aurum. Non autem sic Trinitatem, id est
tres personas, dicimus unam essentiam et Deum unum, tanquam ex una materia
tria quaedam subsistant. In statuis enim aequalibus, plus auri est tres simul quam
singulse, et minus auri est una quam duae. In illa vero essentia Trinitatis nullo
modo est ita. Non ergo secundum materialem causam tres personas unam dicimus
esse substantiam vel essentiam, sicut tres statuse dicuntur unum aurum.
M. Nec ita dicuntur tres personm una essentia, ut tres homines
una natura vel unius naturce.
His quoque addendum est, quod tres personas non ita dicimus esse unam essen-
ibidem. tiam, ut Augustinus in eodem ait, vel unius essentiae, sicut dicimus aliquos tres
homines ejusdem sexus et ejusdem temperationis corporis ejusdemque animi, unam
esse naturam, vel unius naturae. Nam in his rebus non tantum est unus homo
quantum tres homines simul, et plus aliquid sunt homines duo quam unus homo,
sicut in statuis esse diximus. At in Deo non est ita. Non enim major essentia est
Pater et Filius simul, quam solus Pater vel solus Filius ; sed tres simul illae per-
sonae aequales sunt singulis.
Ex praemissis patet, quod tres personae dicuntur divina essentia, nec secundum
materialem causam, ut tres statuae unum aurum ; nec secundum complexionis simi-
litudinem, ut tres homines unius naturae; nec ut genus praedicatur de speciebus, vel
ut species de individuis, id est, continens de contentis, majus de minoribus.
N. Quce videntur adversari prcedictis.
His autem videntur adversari quae quidam sacrae Scripturae tractatores catholici
in suis scriptis tradiderunt : in quibus significare videntur, quod essentia divina sit
quoddam commune et universale velut species, tres vero personae sint tria particu-
laria, tria individua numero diflerentia. Unde Joannes Damascenus, inter Doctores
•magnus Graecorum maximus*, in libro quem de Trinitate scripsit, quem et Papa Eugenius
Damasc.
dc Fide or- transferri fecit, ait : Gommunia et universalia praedicantur de subjectis sibi ipsis
thod.lib.nl,
c 6. particularibus. Gommune ergo substantia est, particulare vero hypostasis, id est