18.06.2013 Views

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

QUID SIT FATUM, ET QUALITER A PROVIDENTIA DISTINGUATUR 507<br />

forma ordinis esse et vitae inferiorum,cau-<br />

sata in ipsis ex periodo coelestis circuli,<br />

qui radiis suis ambit nativitates inferio-<br />

rum. Porro deos coelestes nominat stellas,<br />

aut earum motores ; sacramentum vero<br />

deorum, immobilem dispositionem esse ac<br />

vitse inferiorum istorum : quae dispositio<br />

non exstat immobilis prout in rebus ipsis<br />

digesta est, sed per relationem ad sui fon-<br />

talem originem. Et fluit hsec forma a mul-<br />

tis slellis et sitibus, et spatiis et imagini-<br />

bus,et conjunctionibus et prseventionibus,<br />

ac multiplicibus angulis, qui describuntur<br />

ex intersecationibus radiorum coelestium<br />

corporum, productioneque radiorum super<br />

centrum, in quo est sol. — In eodem<br />

opusculo pulchre exponitur illud Ptole-<br />

maei : Sapiens dominabitur astris. Ubi as-<br />

serit Commentator, quoniam si effectus<br />

circuli coelestis minorando humores dis-<br />

ponit corpora ad quartanas, sapiens medicus<br />

hoc perpendens, per calida et humida<br />

disponit corpora ad sanguinem ; tuncque<br />

excluso effectu coelesti,non inducitur ipsa<br />

quartana. Frequenter enim per qualitates C solutione sciendum, quod Deus universa<br />

elementares, et per contrarietates inventas<br />

in materia atque per diversitatem disposi-<br />

tionum materise, impeditur et excluditur<br />

effectus coelestium corporum. — Item in<br />

illo libello ponuntur et alise fati accepti-<br />

ones, videlicet, quod quandoque accipitur<br />

pro morte ex dispositione periodorum in-<br />

ducta, juxta illud in Anticlaudiano : Livor<br />

post fata quiescit. Secundo, pro disposi-<br />

tione divinse providentise de futuro pro-<br />

gressu vitse inferiorum. Hsec ibi cum aliis<br />

multis notabilibus punctis.<br />

A Hinc quoque Udalricus in Summa sua :<br />

Fatum, ait, est modus profectus a divina<br />

virtute in res : qui modus omnibus rebus<br />

prsestituit causas, formas et ordinem ; et<br />

ita omnis operatio naturalis et voluntaria,<br />

est a causa determinata, secundum quod<br />

ait Plato : Nihil est aut fit, cujus ortum<br />

non pra3cessit legitima causa, etiam simpliciter<br />

propter finem determinatum, quum<br />

fatum effluat a providentia Dei, quse nihil<br />

inordinatum relinquit. Et dico simpliciter,<br />

quoniam quantum ad istum vel illum qui<br />

B finem hunc non intendit, potest finis iste<br />

esse indeterminatus : sed propter nostram<br />

positionem non potest finis converti in<br />

non finem ; et hoc fieret, si illud quod<br />

vere est finis operationis hujus si iste po-<br />

natur eum intendere, non est finis deter-<br />

minatus posito quod ipse eum non in-<br />

tendat : ergo simpliciter loquendo, operatio<br />

ista est propter finem. Si igitur fatum est,<br />

apparet quod nullum opus naturse aut vo-<br />

Iuntatis sit casuale : et hsec est objectio<br />

Avicennse in suo Physicorum. Pro cujus<br />

quse causat, causat per providentiam, et<br />

per causas secundas dispositionem suam<br />

exsequitur, quibus et eam infundit. —<br />

De hac materia Udalricus pulchre prose-<br />

quitur ; sed quse scribit, sententialiter<br />

exstant prsehabita.<br />

Ad argumenta patet solutio. Gregorius<br />

enim prohibet fatum aliquid aestimari pro-<br />

ut infideles et quidam philosophi de ipso<br />

loquuntur, quorum unus fuit qui dixit :<br />

D Fata volentem trahunt, nolentem cogunt.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!