Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

190 LIBER I SENTENTIARDM. — DIST. XXV
B. Quod videtur secundum essentiam dici, Alia est persona Patris, alia
Filii, sive, tres persona?, ut quum dicitur, Pater est persona, Filius
est persona.
cf. dist. Persona enim, ut supra ait Augustinus, ad se dicitur, et idem est Deo esse
Aug.de Tri- persoiiam quod esse, sicut idem est ei esse quod Deum esse. Unde manifeste colli-
U C b
vu n 'ii' gitur, quod essentiam divinam praedicamus, dicentes : Pater est persona, Filius est
persona, Spiritus Sanctus est persona, id est essentia divina. Et omnino unum et
idem significatur nomine personae, id est essentia divina, quum dicitur, Pater est
persona, et, Filius est persona, quod significatur nomine Dei, quum dicitur, Pater
est Deus, Filius est Deus. Ita etiam idem significatur, quum dicitur, Deus est Deus,
et, Deus est persona. Utroque enim nomine essentia divina intelligitur, quia utrum-
que secundum substantiam dicitur. Quum vero dicitur, Pater et Filius et Spiritus
Sanctus sunt tres personse : quid nomine personae significamus ? An essentiam ? Hoc
enim videtur, si supra posita verba Augustini diligenter scrutemur. Supra enim
ibid.n.7,8. dixit, quod ideo tres personas dicimus, quia id quod persona est, commune est
tribus. Et item, quia Pater est persona, et Filius est persona, et Spiritus Sanctus
est persona, ideo tres personse dicuntur. Videtur ergo eamdem tenere significatio-
nem hoc nomen, persona, quum dicitur, tres personae, quam habet quum dicitur,
Pater est persona, Filius est persona, Spiritus Sanctus est persona. Quia ut ostendit
ibid.n.s. Augustinus, hoc dicitur, id est, tres personae, propter illud : quia id quod persona
est, commune est eis. Id ergo quod commune est eis, id est Patri et Filio et Spiritui
Sancto, videtur significari nomine personae, quum dicitur, tres personae.
G. Aliter etiam videtur posse ostendi, quod secundum essentiam dicatur,
etiam quum pluraliter profertur.
Aliter etiam videtur posse ostendi, quod ibi nomine personae significetur essentia,
ibid.n.o. quum dicitur, tres personae. Ut enim supra dixit Augustinus, ea necessitate diximus
tres personas, ut responderemus quaerentibus quid tres, vel quid tria. Quum ergo
quseritur quid tres, vel quid tria, convenienter respondetur quum dicitur, Tres
personae. At quum quaeritur quid tres, vel quid tria, per quid de essentia quas-
ritur. Non enim invenitur quid illi tres sint, nisi essentia. Si ergo quaestioni recte
respondemus, oportet ut respondendo essentiam significemus : alioqui non osten-
dimus quid tres sint. Si vero respondentes, essentiam significamus, ipsam essentiam
personae nomine intelligimus, quum dicitur, Tres personae.
D. Opinio quorumdam qui putant essentiam significari nomine personae,
quum dicimus tres personas.
Quibusdam videtur, quod nomine personae significetur essentia, quum dicitur,
ibid.n.s. tres personse, propterea quia Augustinus dicit, ideo dici tres personas, quia commune