18.06.2013 Views

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

488 IN LIBRUM I SENTENTIARUM. DIST. XXXVIII ; QUMEST. II<br />

Objectiones vero prsetactae faciliter dis- A<br />

solvuntur. Ad primum namque dicendum,<br />

quod quaiuvis prima causa Decessario dio-<br />

veret secundam, motus tameD et effici-<br />

eotia causae secundae posset frustrari ex<br />

impedimento superveniente suo effcctui,<br />

quemadmodum in exemplificatione Tho-<br />

mSe, Alberti, Udalrici et aliorum jam pa-<br />

tuit. — Ad aliud quo dicitur, quod causa<br />

prior Daturaliter prius respicit suum effe-<br />

ctuui : dicendum, quod hoc verum est<br />

prout illud supra expositum est. Atque iu<br />

libro de Causis asseritur, quod causa pri- B<br />

ma plus influit quam quaecumque causa<br />

secunda : nam et causse secundae agunt<br />

in virtute primi agentis, cujus influxus<br />

magis adhseret, intimius imprimit, ac ul-<br />

timo removetur. Attamen causae secundae<br />

naturales vere producunt, et formas de<br />

potentia educunt materiae; estque udus et<br />

idem effectus a prima causa et causis se-<br />

cundis, quia diverso modo ac genere in-<br />

fluunt. Ideo objectio illa ex falsa et rudi<br />

imaginatione videtur procedere, sic argu-<br />

ens ac si inferiora ista aliud esse susci- G sic aliquis effectus coutiDgeDS, quia effe-<br />

perent a primo agente, et aliud a causis<br />

secundis, et unum prius, aliud vero po-<br />

sterius; et quasi unum illorum esse esset<br />

necessarium, aliudque coutiogeDS. Imo po-<br />

tius imum et idem per comparationem ad<br />

primam causam et ad prsescieutiam ejus,<br />

fertur Decessariuoi ; et per comparatioDeoi<br />

ad causas uaturales ac proximas, contin-<br />

gens. — Ad alia duo ultima respondendum,<br />

quod etiam materialia et corruptite : Omnino ad divinse providentise regibilia<br />

ac proprie contingentia, si immediate men referuntur, quse stulti casu ac temere<br />

producantur a Deo, habent conlingentiam D et nulla administratione fieri putant. Ye-<br />

per respectum ad proprias naturalesque rumfamen circa hoc potest distiugui, quo-<br />

causas, hoc est ad principia sua intrinseca niam fieri talis effectus potest considerari<br />

substantialia, quamvis non ad causas ex-<br />

trinsecas effectivas : quatuor enim sunt<br />

causac rerum, duae intrinsecae, duse quoque<br />

extrinsecae. Hsec tantumdem breviter teti-<br />

gisse sufficiat.<br />

Poslremo Henricus Quodlibeto octavo<br />

Utrum effectus<br />

movet hanc quaeslionem :<br />

contingens posset fieri immediate a Deo.<br />

Ad quod respoudeDs : CoDtiDgens, iDquit,<br />

vocatur quod potest esse et dod esse. Ali-<br />

quid autem potest esse et dod esse du-<br />

pliciter : primo, ex parte facti, quia est<br />

talis nalurae quod polest essc et dod es-<br />

se, fieri et dod fieri ; secundo, ex parle<br />

facienfis, quia est tale agens quod ab ipso<br />

indifferenter effectus potest produci seu<br />

fieri, et non fieri. Primo modo rationem<br />

contingentis habet omne defectibile, ut<br />

est generaliter omnis creatura, et maxime<br />

quod habet in se rationem corruptivi, ut<br />

omne generabile et corruptibile : et omne<br />

tale contingens potest immediate fieri a<br />

Deo. Secundo modo, dupliciter, quia ef-<br />

fectus potest ab aliquo fieri vel non fieri<br />

dupliciter : primo, quia dod est iD ipso<br />

vis qua necesse sit fieri eum; secuudo,<br />

quia dod est iD ipso vis determinans<br />

ipsum fieri. Primo modo DomiDatur effe-<br />

ctus contingens omne quod fit a Deo circa<br />

creaturas. Secimdo modo, duIIus effectus<br />

contingens fit a Deo immediate, Dec etiam<br />

mediate : quoniam respectu ipsius dod est<br />

ctus ita coutingeDs dod procedit in esse<br />

Disi prseter intentionem, per voluntatem<br />

agentis, ut io fortuitis, vel absque voluo-<br />

tate, sicut in casualibus. Deus autem pra><br />

ter intentionem nil agit, et praeter intentionem<br />

vel ordinationem nil fit : imo<br />

quaecumque a casu et prseter intentionem<br />

fiunt a causis inferioribus, ordinat ipse,<br />

Augustino super nonum psalmum dicen-<br />

dupliciter : primo, quantum ad substantiam<br />

facti; secundo, quantum ad modum<br />

suum procedendi in esse ab agente im-<br />

mediate. Primo modo fit a Deo mediante<br />

agente proximo; et fieri potest immediate<br />

a Deo, quaoivis dod prseter ioteDtioDeoi.<br />

Sed secundo modo nequaquam fit nec fieri<br />

polest a Deo, nec mediate, nec immediate,<br />

sicut ostensum est, et quia non

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!