Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

DfST. XVIII SUMMA ; QU.EST. I \ QUALITER RATIO DONI CONVENIAT SPIRITUI SANCTO 69
illius, sed, spiritus noster, vel tuus, vel illius : quia Spiritus Sanctus eo dicitur quo
donum, et utrumque relative dicitur ad Patrem et ad Filium, et hoc sempiterna
relatione. Si tamen aliquando dicitur donum nostrum, accipitur donum pro donato
vel dato. Quum vero donum accipitur eo modo quo Spiritus Sanctus donum Patris
et Filii dicitur, non hominis; ita et Filius sub hac appellatione non potest dici
noster, ut dicatur Filius noster, sicut nec dicitur Spiritus Sanctus noster : et tamen
de Filio dicitur, panis noster; et de Spiritu, spiritus noster. Ille noster panis, quia Matth.m,
nos reficit, nobis datus; iste noster spiritus, quia nobis inspiratur a Patre et Filio,
et in nobis spirat sicut vult. Unde Augustinus in qninto libro de Trinitate ait : yoann.m,
Quod de Patre natum est, ad Patrem solum refertur, quum dicitur, Filius : et ideo A Ug dcTri-
Filius Patris est, et non noster. Dicimus tamen et panem nostrum da nobis, sicut "U l lib "
c i4.
Matth.vi,
dicimus, spiritum nostrum.
M. Utrum Spiritus Sanctus ad se ipsum referatur.
Post haec quseritur, utrum Spiritus Sanctus ad se ipsum referatur. Hoc enim
videtur ex praedictis posse probari. Si enim quod datur, refertur ad eum qui dat et
ad eum cui datur, et Spiritus Sanctus datur a se ipso, ut prsedictum est ; ergo
refertur ad se ipsum. Hujus qusestionis determinationem in posterum differimus,
donec tractemus de his quae relative dicuntur de Deo ex tempore, in quibus datum
et donatum continentur.
SUMMA
DISTINGTIONIS OGTAViEDECIMiE
JAM
A Quarto quaerit, an Spiritus Sanctus ad se
ipsum referatur, quoniam a se ipso secun-
dum
Pra3habita datur : CU US u8esiti solu J