Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

470 LIBER I SENTEXTIARUM. — DIST. XXXVIII
catur moveri a termino uno ad alium, ita
quod non transit sed transilit medium :
Erratum est, inquiens, circa motum angelorum
tripliciler. Philosophi namque
quidani dixerunt, quod angeli nunquam
moventur, sed movent sphseras volunta-
tesque hominum. Quidam vero opinati
sunt, quod angelus rst simul in pluribus
locis, et ubique si velit. Dixerunt item
nonnulli, quod angelus sic venit de fine
spatii, quod non transit medium, sed tran-
p. 458, d ante dixit angelum esse in loco, dicit et
ls '
silit. Ha?c ille.
pertinet ad ordinem universi, ut angelus
Durandus vero juxta modum quo paulo B operetur in partibus ejus secundum ordi-
hic ipsum moveri. Sed sicut ostensum
nem situum, nec in talibus accidentalibus
operationibus singularium personarum or-
est, imaginatio illa est tam aliena ab omdo universi consistit. Certum quoque vini
veritate et ralione, quod indigna est redetur, quod dum Deus mittit angelum de
Cf. dist.
xxxv A.
* practerilisN
citari ; nec ipse assertive, ut tactum est,
ponit eam.
Postremo .Egidius de hoc, quod angelus
possit moveri, concordat communi doctri-
na? doctorum. — De hoc vero, an oporteat
quod pertranseat medium, opiniones reci-
tat aliorum, et specialiler Thoma?, volentis
duas opiniones oppositas quantum ad ali-
quid verificare et concordare, dicendo
quod angelus potest moveri pertranseun-
A do medium, et non pertranseundo, secundum
quod operatur in uno extremo et ilem
in alio, non tamen in medio, vel etiam in
medio, prout nunc ex Thoma est enarra- p. 463,
tum. Huic posilioni conlradicit .Egidius, e
dicens non posse esse quod angelus ope-
retur in uno extremo, deinde in alio loco,
ita quod non operetur in medio : et hoc,
propler connexionem ordinis universi et
partium ejus. Quod dictum nullam appa-
rentiam habere videtur. Non enim hoc
coelo ad hominem certum in terram, an-
gelus ille non exercet operationem specialem
circa universa et singula infra coelum
empyreum et terram contenta. Nec ange-
lis quibuslibet convenit ministerium cir-
ca qua>cumque hujusmodi. — Tenet etiam
^Egidius, quod angelus non movetur in
C instanti. Imo dato quod non transiret medium,
adhuc non moveretur in instanti,
ut ait.
DISTINCTIO XXXVIII
A. Hic redit ad propositum, repetens superius dicta, ut addat alia.
UNG ergo ad propositum revertentes, ccepto insistamus. Supra dictum est,
quod praescientia Dei futurorum tantum est, sed omnium tam bonorum
quam malorum : scientia vero vel sapientia non modo de futuris*, sed etiam
de praesentibus et futuris ; nec tantum de temporalibus, sed etiam de aeternis, quia
se ipsum novit Deus. Hic oritur quaestio non dissimulanda, utrum scilicet scientia
vel praescientia sit causa rerum, an res sint causae scientiae vel pra?scientiae Dei.
Yidetur enim praescientia Dei causa esse eorum quae ei subsunt, ac necessitatem
eveniendi eis facere : quia nec aliqua futura fuissent, nisi Deus ea praescisset; nec
possunt non evenire, quum Deus ea praesciverit. Si autem impossibile est ea non
eveniro. qrjia prsescita sunt, videtur ergo ipsa praescientia qua praescita sunt, eis esse