Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

528 I.IBER I SENTENTIARUM. — DIST. XLI
effectus. Accipitur tamen aliquando reprobatio pro obduratione, sicut et praedesti-
natio pro suo effectu, qui est gratia apposita : gratia enim quae apponitur, effectus
est praedestinationis. Quum ergo gratiae, quae apponitur homini ad justificationem,
nulla sint merita, multo minus et ipsius praedestinationis, qua ab a?terno elegit
Deus quos voluit, aliqua possunt exsistere merita : ita nec reprobationis, qua ab
jfaiacA. i, aeternp quosdam praescivit futuros malos et damnandos ; sicut elegit Jacob, et
reprobavit Esau :
quod
non fuit pro meritis eorum qua? tunc haberent, quia nulla
habebant, quouiam nec ipsi exsistebant ; nec propter futura merita quae praevideret,
vel illum elegit, vel illum reprobavit.
B. Opinio quorumdam, in qua fuit aliquando Augustinus,
sed postea retractamt.
Opinati sunt tamen quidam, Deum ideo elegisse Jacob, quia talem futurum
Aug. Re- praescivit qui in eum crederet et ei serviret. Quod aliquando Augustinus se sensisse
c. 23! d. t. dicit in libro Retractationum : ubi aperte ostendit, quod si propter futura merita
electus esset, jam non ex gratia esset electio : non ergo ideo electus est a Deo,
quia talis futurus erat, sed ex tali electione talis est factus ; ita dicens : Disputans
ego quid elegerit Deus in nondum nato, cui dixit serviturum esse majorem, et
quid in eodem majore similiter nondum nato reprobaverit ; ad hoc perduxi ratioci-
nationem ut dicerem : Non
ergo elegit Deus opera cujusquam in praescientia, quae
ipse daturus est; sed fidem elegit in praescientia, et quem sibi crediturum esse
praescivit, ipsum elegit, cui Spiritum Sanctum daret, ut bona operando etiam aeternam
vitam consequeretur. — Ecce hic aperte dicit, non propter opera eum elegisse,
• praescwit sed propter fidem qua eum praevidit * crediturum.
Sed quia et in fide meritum est, sicuti et in operibus, hoc retractavit, dicens :
ibidem. Nondum diligentius qua?siveram nec adhuc inveneram qualis sit electio gratiae, de
nom. xi, o. qua dicit Apostolus : Reliquiae per electionem gratiae salvae fient. Quae utique non
est gratia, si ex meritis procedit, ut jam quod datur non secundum gratiam, sed
secundum debitum, reddatur potius meritis, quam donetur. Perinde quod continuo
i Ccr. xu,6. dixi : Dicit enim idem Apostolus, Idem Deus qui operatur omnia in omnibus ; nus-
quam autem dictum est, Deus credit omnia in omnibus ; ac deinde subjunxi : Quod
ergo credimus, nostrum est ; quod vero bonum operamur, illius est qui credentibus
dat Spiritum Sanctum. Hoc profecto non dicerem, si jam scirem etiam ipsam
fidem inter Dei munera reperiri quse dantur in eodern Spiritu. Utrumque ergo
nostrum est propter arbitrium voluntatis, et utrumque datum est per Spiritum fidei
Ang.op.cit. et caritatis. Et quod paulo post dixi, Nostrum enim est credere et velle, illius autem
lib. i, c. 23,
n . 3.
' dare
credentibus et volentibus facultatem bene operandi per Spiritum Sanctum, per
quem caritas Dei diffunditur in cordibus nostris : verum est quidem; sed eadem
regula, et utrumque ipsius est, quia ipse praeparat voluntatem, et utrumque
nostrum, quia non fit nisi volentibus nobis. — Ergo et meritum fidei de miseri-