Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

GG4 IN LIBRUM I SENTENTIARUM. DIST. XLVIII ; QUJEST. II
velle : et hoc meritorium esse valet. Vel A
aliter, de prsesentibus Sanclorum passio-
nibus, ut sunt afflictiones justorum, debemus
dolere; de praBteritis vero possumus
gaudere. Ha>c Alexander.
Ad tertium autem respondens :
Quidam
(inquit) dicunt, quod aliud est optare,
aliud velle. Oplare namque est concupiscibilis;
velle, rationalis. Justi ergo non
optant pcenas pravorum, quamvis velint
Ps.lvii.h. eas. Et si objiciatur, Lsetabitur justus
quuni viderit vindictam ; dicunt : Pcena B
reproborum prout refertur ad naturam pa-
tientis, non delectat Sanctos, sed prout
refertur ad divinam justitiam inferentem.
Ha>c Alexander.
Porro Antisiodorensis respondet : Pas-
siones Sanctorum possumus velle etiam
meritorie inluitu amplioris glorise eorum,
et demeritorie intuitu tormenti ipsorum :
hoc est, in quantum per passiones et ad-
versa in tantum profecerunt in gratia et
gloria, imo et nobis exempla exhibuerunt
virtutum ac subsidia meruerunt, sic con- C
gratulandum est eis in passionibus ipsis,
non aulem in quantum sunt passiones seu
pcena?. Ideo cantat Ecclesia, Pium est con-
gaudere Martino, videlicet intuitu glorise
ejus ; et, Pium est flere Martinum, utpote
intuitu desolationis populi. — Verum tunc
qua?ri potest de voluntate Jeremise, qui ad
verba Hananise pseudoprophetse, pra?di-
cantis Jerusalem non esse subvertendam,
respondit, Amen, suscitet Dominus ver- Jer.xxvwj
quum tamen sciret Deum °*
bum tuum :
praedixisse et velle contrarium. Ad hoc
aliqui dicunt, quod illa Jeremia? voluntas
fuit voluntas sensualitatis; sed melius re-
spondetur, quod fuit qusedam velleilas seu
conditionalis voluntas, qua Jeremias quantum
in se fuit, sic voluisset, si Deo sic
placuisset. Ha>c Antisiodorensis.
Concordat pra?habitis Thomas de Argen-
tina,de praedictis compendiose pertractans.
Postremo Richardus hic scribit : Sancti,
inquiens, volunt pcenas reproborum, non
quia odiant eorum naturam, sed quoniam
diligunt Dei justitiam, quae exigit ut re-
probi pcena interminabili puniantur. Sed
quia in sanctis viatoribus adhuc locum
habet compassionis affectus, quamvis voluntate
deliberativa debeant velle damna-
tionem eorum qui in inferno jam sunt,
qui definitive sunt judicati, et etiam reproborum
qui sunt in via, quorum futura
damnatio revelata est eis, attamen eis compati
possunt. In Beatis autem non est com-
passio prout passionem includit, sed ipsi
plene sunt conformati Judici justo et om-
nipotenti, qui est super omnia Deus sublimis
et benedictus. Amen.