Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College
18.06.2013 • Views
Share Embed Flag

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
capricorn.bc.edu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

QUID SIT PERSONA, ET QU.E RATIO EJUS IN DIVINIS, ET QUALITER DEO CONVENIAT 165<br />

nomen qno significetur quo est, quod est A nit rationalibus tantum. Hinc ait Boetius,<br />

essentia; et ipsum quod est, el hoc est quod Graeci utuntur nomine hypostasis<br />

substantia. Et ita haec duo nomina acci-<br />

piuntur in divinis ex parte communis seu<br />

communicabilis. Est quoque in divinis ac-<br />

cipere aliquid incommunicabile, et hoc est<br />

quid distinctum, seu quis distinctus. Quod<br />

contingit dupliciter intelligi seu signifi-<br />

cari, videlicet : in quautum distinguibile,<br />

et. ita significatur per nomen subsistentia?<br />

sive hypostasis ; et item in quantum<br />

distinctum, sicque significatur per nomen<br />

pro supposito rationalis naturse. Haec Bo-<br />

naventura.<br />

Amplius de materia ista prse ceteris<br />

scribit diffusius Alexander : cujus dicta<br />

jam pro parte virtualiter sunt inducta. Te-<br />

net autem, quod persona in divinis dicatur<br />

secundum substantiam, non secundum<br />

relationem : ad quod allegat Richardum<br />

de S.Victore. Definitiones quoque personee<br />

a Boetio et Richardo digestas eleganter ex-<br />

persona?. Et quamvis in Deo non differant B ponit. — Insuper quserit de suppositione<br />

distinguibile et distinctum, quia in ipso nominis hujus, persona, videlicet an sup-<br />

potentia seternaliter conjuncta est actui,<br />

tamen contingit ea duplici nomine signi-<br />

ficari prout dupliciter considerantur. Ita-<br />

que differunt hsec quatuor nomina secundum<br />

modum intelligendi, sicut quo est et<br />

quod est, et qui est et quis est. Et quoniam<br />

in Deo idem est quo est et quod est,<br />

et distinguibile et distinctum ex alia par-<br />

te, Sancti frequenter accipiunt essentiam<br />

et substantiam pro eodem : sic et hypo-<br />

posita persona, supponatur essentia. Et<br />

respondet : Quamvis in divinis realiter<br />

idem sint essentia et persona propter sim-<br />

plicitatem divini esse, modus tamen qui<br />

non derogat simplicitati convenit perso-<br />

nse, qui non convenit essentise. Et hic<br />

modus est differentia habitudinis et pro-<br />

prietatis originis, qua dicitur : Pater est,<br />

sed non est ab alio ; Filius est a Patre per<br />

generationem, Spiritus Sanctus ab utroque<br />

stasis nomine utuntur Grseci pro suppo- C per processionem. Etenim secundum istius<br />

sito actu distincto. Sicque distinctio per<br />

quo est et quod est, et per distinguibile et<br />

distinctum, non facit differentiam in di-<br />

vinis, nisi secundum rationem intelligen-<br />

di. — Insuper quum fides dicat Deum esse<br />

unum et trinum, non possumus intelli-<br />

gere esse unum, nisi intelligendo quo est<br />

unum, et quod est unum. Primum est<br />

essentia, secundum substantia. Nec possumus<br />

intelligere quod sit trinus, nisi intel-<br />

ligendo distinctum, et quo distinguuntur :<br />

exsistentise modum distinguuntur perso-<br />

nse, non essentia. Quum ergo suppositio sequatur<br />

modum significationis, patet quod<br />

persona supposita, non supponatur essen-<br />

tia. Nam persona distinguitur, multiplica-<br />

tur, gignit et gignitur : quorum<br />

nullum<br />

convenit divina? essentise. — Prseterea quse-<br />

rit, an persona idem significet in singu-<br />

lari et in plurali. Ad quod respondet :<br />

Secundum Boetium et Richardum, hoc nomen,<br />

persona, in singulari et in plurali<br />

et illud quo distinguuntur, sunt proprieta- D significat substantiam quse est hypostasis,<br />

tes ; qui autem distinguitur, significatur<br />

ut distinctus. Quod potest esse dupliciter :<br />

primo, ut distinctus proprietate quacumque<br />

; secundo, ut distinctus proprietate ad<br />

dignitatem et nobilitatem spectante. Primum<br />

significatur nomine subsistentia?,<br />

quse dicitur prima substantia, et conve-<br />

nit non solum individuis rationalibus, sed<br />

etiam irrationalibus. Secundum significa-<br />

tur per hoc nomen, persona, pro quo Gra><br />

ci utuntur nomine hypostasis, quod conve-<br />

hoc est per modum substantise singularis.<br />

Quum enim dicitur persona, intelligitur<br />

aliquis unus, qui tamen sit rationalis na-<br />

turse ; et quum dicitur, tres personse, in-<br />

telliguntur tres aliqui, qui tamen rationa-<br />

lis naturse consistant. — Rursus qugerit, an<br />

nomen subsistentise sit essentiale vel personale.<br />

Et respondet : Quemadmodum secundum<br />

Boetium libro de Duabus naturis<br />

Christi, intentio (id est ratio) substantiae<br />

duobus modis exponitur, puta, negatione,

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!