18.06.2013 Views

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

oo2 1N LIRRUM I SENTENTIARUM. — DIST. XLI ; QU.EST. IV<br />

rium, quia dixerunt, enuntiabile quod semel<br />

verum est, semper esse verum, et ita<br />

semper scitur.<br />

Ut autem veritas opinionis evidentius<br />

pateal, adverlendum quod quidam dixe-<br />

runt, quod verbi gratia, albus, alba, album,<br />

quum sint livs voces et tres habeant<br />

modos significandi, tamen quia eamdem<br />

significationem important, unum sunt nomen.<br />

Sicque dixerunt, quod unitas enun-<br />

tiabilis accipienda est non ex parte vocis<br />

aut modi significandi, sed rei significata>;<br />

una autem est res qua? primo est futura,<br />

deinde pra?sens, tertioque pra?terita : ergo<br />

enuntiare rem hanc primo esse futuram,<br />

deinde pra?sentem, et tertio praMeritam,<br />

non faciet diversitatem enuntiabilium, sed<br />

vocum. — Rursus, quum idem tempus sit<br />

primo futurum, deinde prsesens, et tertio<br />

prseteritum (quod tempus est mensura rei<br />

qua? significatur per orationem), quamvis<br />

esse et fuisse ac fore, consignificent tria<br />

tempora, ratione tamen consignificati non<br />

diversificant enuntiabile, sed variatur solum<br />

ex parte temporis significati. Unde<br />

si dicam semel, Socrates currit hodie; et<br />

cras dicam, Socrates cucurrit : quum hoc<br />

verbum non det intelligere aliud tempus,<br />

et ita nec aliam actionem, enuntiabile non<br />

est mutatum, quantumcumque mutata con-<br />

significatione : et quia retenta eadem si-<br />

gnificatione,enuntiabile verum semper est<br />

verum, nec est idem nisi quum eadem<br />

significatio retinetur ; hinc dixerunt, id<br />

quod semel est verum, semper esse ve-<br />

rum. Quumque Deus nil obliviscatur, dibet significationem, neque a?quivocum est,<br />

xerunt quod omne enuntiabile quod Deus D dum jam<br />

scivit, scit. — Quumque objicitur, Deus Paulo ; sic<br />

supponit pro Petro, jam pro<br />

nec verbum pra?sentis tempo-<br />

scivit te nasciturum, ergo adhuc scit te<br />

nasciturum; dicunt, quod non debet ita<br />

inferri, sed sic : ergo scit te fuisse nasci-<br />

turum. Aliter est ibi figura diclionis, quia<br />

procedit ab identitate modi significationis<br />

ad identitatem rei : et hoc modo solvit<br />

Magister.<br />

Isla fuit opinio Nominalium :<br />

qui dicti<br />

sunt nominales,quia positionem suain fundabant<br />

supra nominis unilatem. Verum<br />

A opinio isla fuit contra Philosophum, in<br />

Prsedicamentis dicentem, quod eadem ora-<br />

lio primo est vera, et postea falsa. Fuit<br />

quoque contra communem positionem.<br />

Fuit etiam contra veritatem, quia nec<br />

idoneum habet fundamentum, nec bonam<br />

adaptationem. Primo etenim si qua?ratur,<br />

utrum albus, alba, album, sint unum nomen,<br />

respondendum est : Aut loqueris<br />

grammatice, aut logice. Quumque gram-<br />

maticus consideret nominis impositionem<br />

modumque principalem significandi sub-<br />

B stantiam cum qualitate, dicendum quod<br />

grammatice unum sint nomen. Logicus<br />

vero considerat nomen in quantum est<br />

vox expressiva : propter quod definit nomen,<br />

verbum et orationem per vocem tanquam<br />

per genus ; et multiplicato superio-<br />

ri, necesse est multiplicari inferius. Hinc<br />

logice ista sunt nomina plura. Male ergo<br />

sumpserunt nominis unitatem secundum<br />

quod congruit ad propositum. Inepta etiam<br />

fuit adaptatio : quia enuntiabile non si-<br />

gnificat rem, sed modum se habendi ;<br />

C quumque per verbum pra?sentis temporis<br />

et futuri res aliter et aliter significatur se<br />

habere, patet quod necessario aliud sit<br />

enuntiabile, te esse nasciturum, et te esse<br />

natum. — Rursus deficiebant in ultimo :<br />

quoniam sicut homo non significat hominem<br />

istum aut illum, sic verbum pra?-<br />

sentis temporis non significat illud aut<br />

istud pra?sens, sed pra?sens in communi,<br />

sive copulet, sive consignificet. Hinc sicut<br />

homo non aliud nomen est, nec aliam ha-<br />

ris, sive pronuntietur hodie sive cras, ha-<br />

bet aliam significationem : ideo non facit<br />

aliud enuntiabile. Propterea quocumque<br />

tempore pronuntietur te esse nasciturum,<br />

idem est enuntiabile, quod prius fuit verum,<br />

et modo est falsum. Itaque secundum<br />

quod scire connotat veritatem circa<br />

enuntiabile scilum,Deus illud quod scivit,<br />

puta te nasciturum, modo non scit te na-<br />

to, et ita in consimilibus, nulla mutatione

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!