Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

3D2 IX LIBHUM I SENTENTIARUM. DIST. XXXV 1 SUMMA
E. Quod omnia ex Patre et per Patrem et in Patre sunt; ita et de Filio et
de Spiritu Sancto est dicendum, licet propter personas fiat distinctio.
Praeterea sciendum est, quod licet ibi indicetur distinctio personarum, quum
Rom.xi,36. dicitur, Ex ipso et per ipsum et in ipso, omnia tamen ex Patre et per Patrem et in
Patre sunt. Similiter de Filio et Spiritu Sancto accipiendum est. Unde Augustinus
confuse, inquit, accipiendum est quod ait Apo-
Aug.de Tri- in primo libro de Trinitate : Non
U
v.' n.' ? stolus, Ex ipso et per ipsum et in ipso : ex ipso dicens propter Patrem; per ipsum,
lib - ''"•'-•
propter Filium ; in ipso, propter Spiritum Sanctum. Vigilanter autem attende, ne
quia Patrem volens intelligi dixit ex ipso, sic intelligas omnia esse ex Patre, ut
neges omnia esse ex Filio vel ex Spiritu Sancto, quum ex Patre et per Patrem
et in Patre omnia esse sane dici possint ; similiter et de Filio et de Spiritu Sancto
sentiendum est.
F. Quod non omnia qum ex Deo sunt, etiam de ipso
sunt, sed econverso.
Illud etiam hic annectendum est, quod non omnia quae dicuntur esse ex Deo,
id. de Na- etiam de ipso esse dici debeant : quia ut ait Augustinus in libro de Natura boni, non
U ° B
'
C ?7. hoc
significat penitus ex ipso, quod de ipso. Quod enim de ipso est, potest dici
esse ex ipso ; sed non omne quod ex ipso est, potest dici esse de ipso, quia non est
de sua substantia. Ex ipso enim sunt coelum et terra, quia ipse fecit ea ;
non autem
de ipso, quia non de substantia sua. Sicut aliquis homo si generat filium, et faciat
domum : ex ipso est filius, ex ipso est et domus ; sed filius de ipso, domus vero
de terra et ligno, non de ipso.
G. Qum dicta sunt, summatim colligit.
Ex praemissis apertum est, quod in Dei cognitione sive prsescientia sunt omnia,
scilicet bona et mala, sed non omni modo sunt ibi mala quo bona ; et quod in Deo
bona tantum sunt sicut ex ipso et per ipsum, non mala. Et ex quo sensu haec
accipienda sint, assignatum est; et quod de ipso non dicitur esse proprie quod
aliud est ab ipso ; ex ipso autem esse dicuntur omnia quae eo auctore sunt.
SUMMA
DISTINCTIONIS TRIGESIM/E SEXT/E
PRJECEDENTI distinctione ostensum est
qualiter cuncta sciantur a Deo. Sed
quoniam scita et cognita oportet aliquo
modo esse in sciente et cognoscente, idcir-
A co hic declaratur qualiter creaturse sunt
in Deo, et qualiter omnia ab seterno fue-
runt in eo per rationes et species suas
exemplares ac ideales. Et circa hoc qua>-
ritur, an mala fuerint et sint in eo; et si
non, quomodo cognoscantur ab ipso. Quo-
circa ostendit qualiter bona et mala diver-
simode cognoscantur a Deo ;
atque pertra-