Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

192 LIBER I SENTENTIARDM. — DIST. XXV
F. Ostendit verba Augustini convenire huic sententice.
Et hic sensus adjuvatur ex verbis Augustini praemissis, si interius intelligantur.
Quia enim Pater est persona, id est essentia, et Filius est persona, et Spiritus
Sanctus est persona; ideo dicuntur tres persome, id est tres subsistentiae, tres entes.
Non enim possent dici tres subsistentiae vel tres entes, nisi singulus eorum esset
persona, id est essentia. Quia ergo eis commune est id quod est persona, id est
essentia, ideo recte dicuntur tres personse, id est subsistentiae vel subsistentes : ut
sicut essentia, quae eis est communis, vere ac proprie est, ita illi tres vere ac
proprie subsistentiae vel entes intelligantur. Ideoque Augustinus causas dictorum
Aug.deTru discernens, dicit tres personas esse unam essentiam vel ejusdem essentiae, non ex
lU
e, ,b
'
v 1 1 !. i|
eadem essentia, ne aliud intelligatur ibi esse persona, aliud essentia. Tres enim
personas, id est subsistentiae, una sunt essentia et unius essentise; non autem sunt
una persona vel unius personae, licet persona secundum substantiam dicatur ali-
nam si hoc diceretur, confusio fieret in personis.
quando :
G. Objectioni illorum hic respondet, qua nituntur probare personas secundum
essentiam accipi, quia respondemus quatrentibus quid tres vel
quid tria.
Ad hoc autem quod illi dicunt, quum quaeritur quid tres, vel quid tria, de
essentia quaeritur, quia non invenitur quid illi tres sint nisi essentia (per hoc volen-
tes nos inducere ut nomine personae essentiam intelligamus, quum respondemus,
tres personas), ita dicimus : Indubitabiliter verum est quia non invenitur unum
aliquid quod illi tres sint, nisi essentia. Unum enim sunt illi tres, id est essentia
joann. x, divina. Unde Veritas ait : Ego et Pater unum sumus. Verumtamen quum quaeritur
quid tres, vel quid tria, non de essentia quseritur, nec ibi quid ad essentiam refer-
tur. Sed quum fides catholica tres esse profiteretur, sicut Joannes in epistola cano-
uoann. v, nica ait, Tres sunt qui testimonium perhibent in ccelo ; quaerebatur quid illi tres
essent, id est, an essent tres res, et quse tres res, et quo nomine illae tres res
significarentur. Et ideo loquendi necessitate inventum est hoc nomen, persona, ad
respondendum, et dictum est, tres personse.
H. Quid tres res et quid una res hic dicitur.
Non autem te moveat quod diximus, tres res. Non enim hoc dicentes, diversarum
rerum numerum ponimus in Trinitate; sed ita tres res dicimus, ut easdem
esse unam quamdam summam rem confiteamur. Unde Augustinus in primo libro
Au g . dc de Doctrina christiana sic ait : Res
quibus fruendum est, nos beatos faciunt. Res
SK.IXt ergo quibus fruendum est, sunt Pater et Filius et Spiritus Sanctus. Eademque
5<
Trinitas una quaedam summa res est, communisque fruentibus ea : si tamen res, et
;