Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

5oO IN LIBRUM I SENTENTIARUM. DIST. XLI ; QU.EST. III
Secunda est infallibile signum prima?. Ter
lia nec signum est neque effeclus pri-
ma? electionis, quonium reprobi fiunt et
sunt multi pra?sidentes, et utinam non
sint plures mali quam boni. — Insuper
in Deo idem suut, propositum, pra>desti-
natio et electio secundum rem, differunt
tamen secundum rationem. Propositum
namque est firma voluntas aliquid facien-
di. Electio autem et pra?deslinatio aliquid
superaddunt, sed differenter : quia pra?-
destinatio addit ordinem et directionem
in finem, electio vero discretionem et se-
gregationem a suo opposito. — Ha?c Bo-
naventura. Qui interdum videtur sentire
quod electio et dilectio realiter idem sint;
interdum fatetur quod volunlas Dei con-
sequens exsislat electio. Nec dubium quin
in Deo sint idem in re, sed differunt ra-
tione. In nobis vero plus differunt, et
sicut Damascenus teslatur communiterque
tenetur, electio proprie est duobus aut
pluribus propositis, alterius pra>acceptio.
In Scripluris vero quandoque quidam vo-
cantur electi ratione pra?sidentia? tempo-
ralis, aut eminentia? specialis in donis gra-
lia? gratis data? aut natura?, juxta illud in
ps .L\\\n, Psalmo : Electos Israel impedivit: et, Non
ps . cxl, 4. communicabo cum electis eorum.
Solutio objeclorum elucescit ex dictis.
Electio etenim Dei non causatur ex rerum
bonitate, sed causat illam. Deus quoque
ex sua bonitate et sapientia eligit unum
pra? alio.
Qua?ritur, An in Deo fuisset electio, si
inlellectualis creatura non corruisset. Videtur
quod non, quia sic fuissent omnes
electi, nec essent reprobi aliqui.
Ad hoc Bonaventura respondet : Qlutdam
est eleclio qua separatur bonus a
malo, alia qua melior segregatur a minus
bono. Secunda fuisset in casu proposito,
sed non prima : non quod lapsus aliquid
agat ad eleclionem,sed pra?scientia lapsus.
Circa hoc scribil Anlisiodorensis in Siunma
sua, primo libro : Quamvis non nisi
unus pra?dcstinatus esset, tamen diceretur
A et esset eleclus. Nam quod electus dicitur
quasi ex aliis lectus, etymologia est nominis,
non de significatione vocabuli, quemadmodum
lapis dicitur quasi pedem la?-
dens. Denique, sicut studium dicitur esse
in Deo, ita electio. Unde in Psalmo, An- Ps. k, 12.
nuntiate inter genles studia ejus, id est
opera exquisita, ac si per multum tempo-
ris circa ha?c studuisset. Sic consilium Dei
vocatur voluntas aut determinatio ejus
certissima, ac si diu esset deliberata. Ele-
ctio demum Dei ponit quatuor : primo,
B certam voluntatem ;
secundo, divinam es-
sentiam, ut causam; tertio, gratiam in pra?-
senti ; et quarto, gloriam in futuro. Et tria
ultima, pra?destinatio quoque significat,
sed in primo differt ab electione, quia an-
tecessionem designat. Ha?c Antisiodorensis.
TErtio
QU^ESTIO III
qua?ritur hic, An prsedestinatio
possit juvari meritis et precibus
electorum.
Ad quod doctores concorditer dicunt
quod non, loquendo de pra?destinatione
secundum se, prout est actus Dei pra?de-
stinantis : sic enim est a?terna, nec causam
nec adjutorium habet ex crealura.
Sed loquendo de pra?destinatione quantum
ad ejus effeclum et exsecutionem, juvatur
precibus meritisque Sanctorum ac devotorum
: non quod preces et merita colen-
tium Deum mutent providentiam Dei aut
D ejus propositum, sed quia Deus ita pra?-
ordinavit, ut per talia aut talia media fiant
et obtineantur qua? ipse dare ac adimplere
decrevit, sicut ostendit Gregorius, tractans
illud in Genesi : Deprecatus est Isaac Do- Gen.
minum pro uxore sua, eo quod esset ste- 21,
rilis ; qui exaudivit eum, et dedit con-
ceptum Rebecca?. Et tamen Dominus pra?-
ordinavit ipsum electum Jacob nasciturum
ex Rebecca, cujus persona? ac posterilati
benediceret, atque ex semine ejus faceret
Christum nasci. Sic et Christus in Evan-