18.06.2013 Views

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

648 LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XLVIII<br />

rali,quod lamen non habet rationem voliti A quod dicit in prccceptis divinis fictionem<br />

secundum plenam considerationem ipsius, fuisse aut esse, nisi Deus vellet fieri id<br />

videlicet quoad omnes conditiones, actio- quod jubet,aut fieri nollet quod prohibet:<br />

nes et circumstantias ejus. Et hfec se- cujus opposilum declaratum est supra.<br />

cunda positio verior esse videtur, dempto Ihec Durandus.<br />

DISTINCTIO XLVIII<br />

A. Quod aliquando homo bona voluntate aliud vult quam Deus, et aliquando<br />

mala id quod Deus bona voluntate vult.<br />

S"<br />

CIENDUM quoque est, quod aliquando mala est voluntas hominis idem<br />

volentis quod Deus vult fieri, et aliquando bona est voluntas hominis aliud<br />

volentis quam Deus. Ut enim bona sit hominis voluntas, oportet attendere<br />

quid congruat ei velle, et quo fine. Tantum enim interest inter voluntatem Dei et<br />

voluntatem hominis, ut in quibusdam aliud congruat Deo velle, aliud homini. Unde<br />

Aug.Enchi- Augustinus in Enchiridio : Aliquando, inquit, bona voluntate homo vult aliquid<br />

nd.c. 101. ^^ Beus non vult bona multo amplius multoque certius voluntate (nam illius<br />

mala voluntas esse nunquam potest) : tanquam si bonus filius patrem velit vivere,<br />

quem Deus bona voluntate vult mori. Et rursus fieri potest ut hoc velit homo<br />

voluntate mala, quod Deus vult bona : velut si malus filius velit mori patrem, velit<br />

etiam hoc Deus. Nempe ille vult quod non vnlt Deus, iste vero id vult quod vult et<br />

Deus : et tamen bonae Dei voluntati pietas illius potius consonat, quamvis aliud<br />

volentis, quam hujus idem volentis impietas. Multum enim interest quid velle<br />

homini, quid. velle Deo congruat, et ad quem finem suam quisque referat volun-<br />

tatem, ut approbetur vel improbetur. Potest enim velle boiium quod non congruit<br />

ei velle, et potest velle bonum quod congruit, sed non refert ad finem rectum, et<br />

ideo non est bona voluntas.<br />

B. Quod bona Dei voluntas mala hominum voluntate impletur ; ut in pas-<br />

sione Christi contigit, ubi quiddam factum est quod Deus bona et Judmi<br />

mala voluntate voluerunt ; voluerunt tamen et aliquid quod Deus non<br />

voluit.<br />

Illud quoque non est praetermittendum, quod aliquando Dei voluntas bona per<br />

malam hominis voluntatem impletur : ut in crucifixione Christi factum est, quem<br />

Deus bona voluntate mori voluit, Judsei vero impia voluntate eum crucifixerunt.<br />

Et volebant Judaei mala voluntate quiddam quod Deus bona voluntate volebat,<br />

scilicet ut Christus pateretur et moreretur ; sed volebant etiam aliquid aliud quod

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!