Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

5o6 LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XLII
sed potentiae imputandum est quod ista non potest. Unde Augustinus in quinto-
Aug.de Tri- decimo libro de Trinitate : Magna,
xv
U e 1
'2
n i'
b "
inquit, Dei potentia est, non posse mentiri.
Sunt enim quaedam quae in aliis rebus potentiae deputanda sunt, in aliis vero minime
; et quae in aliis laudabilia sunt, in aliis vero reprehensibilia sunt. Non ergo ideo
Deus minus potens est, quia peccare non potest, quum omnipotens nullatenus pos-
siiquihoc sit esse * qui hoc potest.
id.deSym-bolo : Deus
D. Item de aliis opponit.
Sunt etiam et alia quaedam quae Deus non potest, unde videtur non omnia
posse. Non enim potest mori vel falli. Unde Augustinus in primo libro de Sym-
omnipotens non potest mori, non potest falli, non potest miser fieri,
kch.n. 2." non potest vinci. Ha?c utique et hujusmodi absit ut possit Omnipotens. Si enim
hujusmodi passionibus atque defectibus subjici posset, omnipotens minime foret :
* indc et ideo * monstratur omnipotens, quia ei haec propinquare non valent ; potest tamen
haec in aliis operari.
E. Quod omnipotentia Dei secundum duo consideratur.
Hic ergo diligenter considerantibus, omnipotentia ejus secundum duo apparet,
scilicet, quod omnia facit quae vult, et nihil omnino patitur. Secundum utrumque
Deus omnipotens verissime praedicatur : quia nec aliquid est quod ei ad patiendum
corruptionem inferre valeat, nec aliquid ad faciendum impedimentum afferre. Ma-
nifestum est itaque, Deum omnino nihil posse pati, et omnia facere posse, praeter
ea sola quibus ejus dignitas laederetur, ejusque excellentiae derogaretur : in quo
tamen non est minus omnipotens. Hoc enim posse, non esset posse, sed non posse.
Nemo ergo Deum impotentem in aliquo dicere praesumat, qui omnia potest quae
posse potentiae est, et inde vere dicitur omnipotens.
F. Quibusdam auctoritatibus traditur, quod dicitur omnipotens,
quia potest quidquid vult.
Ex quibusdam tamen auctoritatibus traditur, ideo vere dici omnipotens, quia
ob aliud veraciter
id. Enchi- qnidquid vult, potest. Unde Augustinus in Enchiridio : Non
fiil c 9G
vocatur omnipotens, nisi quoniam quidquid vult, potest, nec voluntate cujuspiam
id. dc Spi- littera : Non
creaturae, voluntatis omnipotentis impeditur effectus. Idem in libro de Spiritu et
potest Deus facere injusta, quia ipse est summa justitia et bonitas.
".\t. s'cr- Omnipotens vero est, non quod possit omnia facere, sed quia potest efficere quidmo
214, n.
^j^ yu j^ j^ u ^ n \ n [\ valeat ejus voluntati resistere quin compleatur, aut aliquo
ci.rysost. modo impedire eamdem. Joannes Ghrysostomus in homilia quadam de expositione
in Symbol.
iiomii. 2. Symboli, ait : Omnipotens
dicitur Deus, quia posse illius non potest inveniri non