18.06.2013 Views

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

452 IN LIMUM I SENTENTIARUM. DIST. XXXVII ; QU.EST. III<br />

qnod angelus esl in loco indivisibili, quia<br />

ponunt quod essentia? angeli secundum<br />

se locns debetur : unde quura essentia illa<br />

sit indivisibilis, sequitur quod et locus<br />

i[)sius. Verum hic error eorum est qui<br />

imaginationem non valenl transcendere,<br />

ut non intelligant aliquid indivisibile ni-<br />

si sicut habens in conlinuo situm.<br />

Idcirco dicendum, quod angelus est tan-<br />

tuin in uno loco. Sed ille locus potest esse<br />

divisibilis vel iudivisibilis, magnus vel<br />

parvus, secundum quod operatio angeli<br />

ad lnagnum vel parvum immediate de-<br />

terminatur. Unde si immediate operetur<br />

circa tolam domum, tota domus eorre-<br />

spondet ei ut unus locus, ita quod in qua-<br />

libet ejus parte erit, quemadmodum di-<br />

cimus animam in qualibet esse corporis<br />

parte. Et dico immediate : quia si ange-<br />

lus moveret lapidem, ex cujus motu multa<br />

corpora moverentur, non oporteret quod<br />

esset nisi ubi est primum ab eo motum;<br />

quemadmodum etiam patet in corporali<br />

motore, quem necesse est tangere solum<br />

id quod ab eo immediate movetur. Idcirco<br />

vero non potest simul esse in pluribus lo-<br />

cis, quia est finita? essentiee, et per consequens<br />

finitse virtutis : impossibile autem<br />

est quod ab una virtute finita procedat ni-<br />

si operatio una. <strong>Opera</strong>tio autem una est<br />

qua? terminatur ad unum operatum : idcirco<br />

oportet quod operatum angeli unum<br />

sit, circa quod immediate operatur. Hinc<br />

sicut anima non est simul in pluribus cor-<br />

poribus, ita nec angelus in pluribus locis. ut quidquid comparatur ad unam virtu-<br />

Quod autem corpus Christi est simul in tem, comparetur ad illam ut aliquid unum.<br />

pluribus locis, est quia plures panes trans- D Quemadmodum ergo universum compara-<br />

substantiantur in illud, quorum accidentia<br />

manent, et sub illis est.<br />

Sed liis objici potest, quia dum angelus<br />

corpus assumit, movet iminediate quamli-<br />

bet ejus parlem. Si ergo est angelus ubi<br />

immediate operatur, erit in singulis illius<br />

corporis parlibus lanquam in pluribus lo-<br />

cis. — Insuper, cceluin empyreum est lo-<br />

cus proprius Beatorum, et debetur Bea-<br />

tis ratione bealifica? conlemplatiouis. Sed<br />

quando angelus circa nos operatur, non<br />

A cessat a contemplatione beata :<br />

ergo simul<br />

esl in ccelo et in terra.<br />

Dicendum ad primum, quod totum cor-<br />

pus assumptum ab angelo comparatur ad<br />

ipsum tanquam unum indivisibile ubi, secundum<br />

quod circa ipsum est immediate<br />

operatio una. — Ad secundum, quod operatio<br />

est quasi medium inter operantem<br />

et operatum. Idcirco considerari potest du-<br />

pliciter : primo, prout ab operante egre-<br />

dilur ; secundo, prout terminatur ad ope-<br />

ratum. <strong>Opera</strong>tioni vero angeli non debetur<br />

B locus secundum quod exit ab essentia an-<br />

geli, qua? a loco est absoluta, sed secundum<br />

objectum ad quod terminatur. Hinc<br />

contemplationi angeli non debetur locus<br />

corporeus, quum objectum contemplationis<br />

sit spirituale. Hinc ccelum empyreum<br />

non est de necessitate contemplationis,<br />

sed assignatur contemplationi per con-<br />

gruentiam, in quantum locus ille sancti-<br />

ficatus est ad gloriam Beatorum, sicut ec-<br />

clesia potius quam forum est locus animse<br />

contemplantis seu hominis exorantis. Ideo<br />

C non oportet quod quandocumque angelus<br />

conlemplatur sit in ccelo, sicut nec hominem<br />

orantem necesse est esse in ecclesia.<br />

— Ha?c Thomas in Scripto, de hoc, an<br />

angelus possit simul esse in pluribus locis.<br />

Porro in prima parte Summa?, quaestione<br />

quinquagesima secunda, respondet : An- art. 2.<br />

gelus est essentia? ac virtutis finitae, id-<br />

circo extendit se non ad omnia, sed ad<br />

unum aliquid determinatum. Oportet enim<br />

tur sicut aliquid unum ad universalem Dei<br />

virtutem, sic parliculare ens comparatur<br />

tanquam quid unum ad virtutem angeli :<br />

quumque angelus sit in loco per appli-<br />

cationem sua? virtutis ad locum, sequitur<br />

quod sit tantum in uno loco. — Quocirca<br />

quidam imaginationem transcendere non<br />

valentes, cogitaverunt indivisibilitatem an-<br />

geli inslar indivisibilitatis puncti : propter<br />

quod putaverunt angelum esse non posse<br />

nisi in loco punctali. Sed decepti sunt :

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!