Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

namque fertur continuus ex continuitate
ejus super quod est motus, ut in libro
quinto Physicorum probatur;et inler duas
species intelligibiles inlellectas non est
continuatio ulla, sed successio tantum, ea-
deinque successio dicitur motus. Similis
quoque est ratio de successione variarum
affectionum. — Tertius motus angelorum
est secundnm locum : qui eis in littera
attribuitur auctoritate Ambrosii. Et quia
moveri in loco sequitur ad esse in loco,
ideo eodem modo convenit angelo moveri
in loco sicut esse in loco. Et utrumque
aequivoce convenit corporalibus et incor-
poralibus, sicut jam patuit, quia angelus
dicitur esse in loco in quantum applicatur
loco per operationem : et quia non simul
est in locis diversis, ideo successio talium
operationum per quas in diversis locis
esse dicitur successive, motus ejus voca-
tur. Hinc sicut conceptiones intellectus
ejus consequenter se habent sine continuatione,
ita et operationes ipsius. Unde
motus localis angeli non est continuus
sed ipsse operationes ejus consequenter
se habentes circa diversa loca, secundum
quas in illis est, localis ejus motus voca-
tur. Haec Thomas in Scripto de hoc, an
angelus moveatur.
In idem redit quod de hac materia scri-
bit in prima parte Summae, quaestione
art. i. quinquagesima tertia. Ubi et addit : Motum
angeli in loco non oportet loco com-
mensurari, nec continuitatem habere ex
loco, sed est motus non continuus. Quum
enim angelus sit in loco secundum contactum
virtutis, necesse est quod motus
angeli in loco nil aliud sit quam diversi
diversorum locorum contactus successive,
non simul : quoniam angelus non potest
simul esse in diversis locis. Hujusmodi
autem contactus non est necesse esse con-
tinuos. Potest tamen in eis continuitas es-
se, quia ut dictum est, nil prohibet an-
gelo assignare divisibilem locum per suse
virtutis contactum, sicut continuo locus
divisibilis assignatur propter contactum
magnitudinis suse. Hinc sicut corpus suc-
;
UTRUM ANC.ELI MOVEANTUR 463
A cessive et non simul dimittit locum in
quo prius erat, et ex hoc causatur conti-
nuitas in motu locali ipsius ; sic angelus
successive potest dimittere divisibilem locum
in quo exstitit prius, sicque motus
ejus erit continuus. Potest quoque totum
simul dimiftere, et toti alteri loco simul
se applicare; sicque motus ejus non erit
continuus. Heec Thomas in Summa de hoc,
an angelus moveatur.
Porro de hoc, An angelus suo motu per-
hoc
De transeat medium, ait in Scripto :
B sunt duse opiniones. Aliqui enim dicunt,
quod angelus transit de loco ad locum
non pertranseundo medium ; alii dicunt,
quod pertransit medium motu suo : atque
(ut credo) utrique secundum aliquid verum
dicunt. Nam dico, quod angelus potest
transire de loco ad locum ita quod
pertranseat omnia media, et potest esse
quod transeat de loco ad locum sine hoc
quod sit in aliquo mediorum, potest etiam
esse quod motu suo sit in aliquibus me-
diis, et in aliquibus non sit : cujus ratio
G sumitur ex preedictis. Essentia etenim an-
geli secundum se ab omni loco est abso-
luta, et non. definitur seu determinatur
ad locum nisi per suam operationem, secundum
quod terminatur ad operatum in
loco. Hinc quando operatur circa hunc
locum, potest ab essentia sua ex se inde-
terminata ad locum, imo indifferenti ad
omnia loca, quantum in ipsa est, egredi
operatio statim ad locum proximum vel
remotum ; nec operatio ad remotum seu
distans dependet ab operatione quae est
D ad rem proximam : unde secundum quod
habet aliquid operari vel in omnibus me-
diis locis,vel in aliquibus, aut in nullo, secundum
hoc potest pertransire omnia media,
aut quaedam -solum, seu nullum. H»c
Thomas in Scripto. — Concordare Petrus
videtur, qui de subilo angeli motu ponit
exemplum de illuminatione aeris, qui su-
bito illustratur.
De eadem qusestione scribit in Summa,
quaestione quinquagesima tertia : Motus art. 2.
angeli potest esse continuus, et non con-