Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

236 LIBER 1 SENTENTIARUM. — DIST. XXVII
Etenim singula perfecta est hypostasis, et propriam proprietatem, scilicet exsisten-
tiae modum proprium, possidet; sed unitse sunt substantia, et non distant neque
secedunt a paternali hypostasi. Ecce hic habes distinctas tres illas proprietates quee
supra diversis significatae sunt modis.
E. Quod sunt alia nomina personarum easclem proprietates notantia,
scilicet genitus, genitor, Veroum, imago.
Hic non est praetermittendum, quod sicut Pater et Filius et Spiritus Sanctus
nomina personarum sunt, et proprietates personales designant; ita etiam sunt et
alia nomina personarum, id est, quas ipsas personas significant, et earum proprie-
tates denotant, et easdem quas et nomina praedicta : unde
et relative dicuntur,
scilicet genitor, genitus, Verbum, imago. Unde Augustinus in quinto libro de
Aug.de Tri- Trinitate : Yidendum
"! n. 8. '
est (inquit) hoc significari quum dicitur, genitus, quod
significatur quum dicitur, Filius. Ideo enim Filius, quia genitus ; et quia Filius,
ibid. n. -. utique genitus. Sicut autem Filius ad Patrem, sic genitus ad genitorem refertur; et
sicut Pater ad Filium, ita genitor ad genitum. Idem in sexto libro de Trinitate :
ibid.iib.vi, Yerbum quidem solus Filius accipitur, non simul Pater et Filius tanquam ambo
sint unum Verbum. Sic enim Yerbum dicitur quomodo imago ; non autem Pater
et Filius simul ambo imago, sed Filius solus est imago Patris, quemadmodum et
ibid.iib.vn, Filius. Idem in septimo libro de Trinitate : Verbum
ii 4
ibid. n. 3. dem :
secundum quod sapientia est
et essentia, hoc est quod Pater ; secundum quod Verbum, non noc est quod Pater :
quia Verbum non est Pater, et Yerbum relative dicitur sicut Filius. Item in eo-
Sicut Filius ad Patrem refertur, ita et Yerbum ad eum cujus est Verbum
refertur, quum dicitur, Yerbum. Et propterea non eo Yerbum quo sapientia dicitur,
quia Verbum non ad se dicitur, sed tantum relative dicitur ad eum cujus est
Verbum, sicut Filius ad Patrem. Eo quippe est Filius, quo Verbum, et eo est
Yerbum, quo Filius; sapientia vero, quo essentia, et ideo quia Pater et Filius sunt
est Pater ipse Verbum, sicut
ibid.n. i. una essentia, et una sapientia. Item in eodem : Non
nec Filius nec imago. Quid autem absurdius quam imaginem ad se dici? Idem
ibid.iib.v, in quinto : Dicitur relative Filius, relative etiam dicitur Yerbum et imago, et in
n II
omnibus his vocabulis ad Patrem refertur. Nihil autem horum Pater dicitur.
F. Breviter summam colligit intelligentim prmdictorum
Aperte ostensum est, quod sicut Filius vel genitus relative dicitur ad Patrem,
ita Verbum et imago ; et quod eo dicitur Verbum sive imago, quo Filius, id est,
eadem proprietate sive notione dicitur Verbum et imago, qua Filius ; sed non eo
quo Yerbum dicitur sapientia vel essentia, quia non notione qua dicitur Yer-
bum, dicitur sapientia : nam
relationem.
sapientia dicitur secundum essentiam, non secundum
.