Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

124 LIBER I SENTENTIARUM. — 01ST. XXI
— Acl argumentum dicendum, quod cre- A vera in rebus creatis, nequaquam tamen
atura procedit a Deo mera libertate, nec veritatem sortitur in divinis et increatis
exigit sibi plus dari ex sua naliira. personis, in quibus ad productionem im-
.Egidius quoque hic refert opiniouem manentem non sequitur diversitas natura-
Procli Platonici, qui in Elementatione sua rum; imo manet essentia numero una.
thoologica conatur probare et tenet, quod Nec in rebus creatis universaliter verum
in omni productione principium produ- est quod dignior sit natura producentis
ctivum esl melius alque perfectius ipso quam natura producti : quia in generatio-
producto : alias non esset ordo dignitatis ne univoca producens et productum ejus-
el perfectionis in rebus. Sed ut ostendit dem sunt speciei, cujus essentialis dignilas
/Egidius, quamvis illa opinio partim sit in indivisibili est consistens. HaeCiEgidius.
DISTINCTIO XXI
A. Quceritur quomoclo posset clici solus Pater, vel solus Filius, vel
HIG
solus Spiritus Sanctus, quum sint inseparabiles.
oritur quaestio trahens originem ex praedictis. Dictum est enim supra,
quod tantus est solus Pater vel solus Filius vel solus Spiritus Sanctus,
quantum simul illi tres; et quod duae vel tres personae simul, non sunt
majus aliquid quam una persona sola. Ideo quaerit Augustinus in sexto libro de
Aug.deTn- Trinitate, quomodo haac sane dici possint, quum nec Pater sit solus, nec Filius, nec
vi, c. 7.
' Spiritus Sanctus, sed semper et inseparabiliter et Filius cum Patre, et Pater cum
Filio, et Spiritus Sanctus cum utroque : inseparabiles enim sunt hae tres personae.
ibidcm. Ad quod ita respondet Augustinus in eodem :
Solum
Deum Patrem dicimus, non
quia separatur a Filio vel a Spiritu Sancto ; sed hoc dicentes, significamus quia illi
simul cum eo non sunt Pater. Solus enim Pater Pater est. Quod non dicitur,
quia ipse sit solus, id est sine Filio vel Spiritu Sancto ; sed per hoc Filius vel
Spiritus Sanctus a paternitatis consortio excluduntur. Ita et quum dicitur, Solus
Filius Filius est; vel, Solus Spiritus Sanctus est Spiritus Sanctus : non dividitur
Filius a Patre, vel Spiritus Sanctus ab utroque ; sed a consortio filialis proprietatis
excluduntur Pater et Spiritus Sanctus, et a consortio processibilis proprietatis Pater
et Filius. Quum ergo dicitur, Tantus est solus Pater, quantum simul illi tres : per
hoc quod dicitur solus, non separatur Pater ab aliis; sed hic est sensus : Solus
Pater, id est, Pater qui ita Pater est quod nec Filius nec Spiritus Sanctus, tantus
est, etc. Similiter intellige, quum dicitur, Solus est Filius, vel, Solus est Spiritus
ibid. c.9. Sanctus. Solus ergo Pater dicitur, ut ait Augustinus in eodem, quia non nisi ipse
ibi Pater est ; et solus Filius, quia non nisi ipse ibi Filius est ; et solus Spiritus
Sanctus, quia non nisi ipse ibi Spiritus Sanctus est.