Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

194 IN LIBRUM I SENTENTIARUM. — DIST. XXV SUMMA
M. Auctoritatibus Sanctorum ostendit quod dixit.
Quod autem secundum substantiam dicatur, et etiam essentiam aliquando signi-
ficet, supra ex dictis Augustini aperte ostendimus. Quod vero pro hypostasi atque
proprietate accipiatur, auctoritatibus Sanctorum ostendi oportet, ne conjecturis
nostris aliquid ausi dicere videamur. De hoc Hieronymus in Expositione fidei
Peiagius, catholicse ad Alipium et Augustinum episcopos ita ait : Non
est prorsus aliquis in
el
dei. pars £ Trinitate gradus, nihilque quod inferius superiusve dici possit ; sed tota Divinitas
n - 5 ' ' 7 -
sui perfectione sequalis est, ut exceptis vocabulis quae proprietatem indicant perso-
narum, quidquid de una persona dicitur, de tribus possit dignissime intelligi. Atque
ut confutantes Arium, unam eamdemque Trinitatis dicimus esse essentiam vel
substantiam, et Deum unum in tribus personis fatemur; ita etiam impietatem
Sabellii declinantes, tres personas expressas sub proprietate distinguimus : non
ipsum sibi Patrem, non ipsum sibi Filium, non ipsum sibi Spiritum Sanctum esse
dicentes; sed aliam Patris, aliam Filii, aliam Spiritus Sancti esse personam. Non
enim nomina tantummodo, sed etiam nominum proprietates, id est personas, vel ut
Graeci exprimunt, hypostases, id est subsistentias, confitemur. Nec Pater Filii vel
Spiritus Sancti personam aliquando excludit, nec Filius nec Spiritus Sanctus Patris
nomen personamque recipit; sed Pater semper Pater, et Filius semper Filius, et
Spiritus Sanctus semper Spiritus Sanctus. Itaque substantia unum sunt, sed perso-
nis ac nominibus distinguuntur. Ecce hic aperte dicit Hieronymus, proprietates esse
personas, et personas esse subsistentias. Unde manifestum fit quod diximus, scilicet
personae nomine significari et hypostasim et proprietatem. Joannes etiam Damasce-
de Fide or- nus personas dicit esse hypostases, et eas dicit entes, ita inquiens : In Deitate unam
c.°5.
' '"''
naturam confitemur, et tres hypostases secundum veritatem entes, id est personas.
A solent moveri, videlicet : quae sit definitio
b U MM A personse,et qualiter sit intelligenda; utrum
DISTINGTIONIS VICESIMiE QUINT/E
HIC
ratio personse univoce conveniat divinis
personis, utrum univoce competat perso-
nis increalis et creatis ; utrum persona sit
rursus discutit et scrutatur, quid nomen primse aut secundae intentionis.
et qualiter accipiatur in divinis no- Multaeque similes qusestiones quse hic posmen
personse, quid significet, et qualiler sent adduci, in prsetactis sunt locis discusexponendse
ac intelligendae sint qusedam sae. Insuper, an tres personse possint dici
orationes in quibus hoc nomen, persona, tres res, et nihilo minus una res, supra
continetur : et breviter, quantum capio, distinctionibus primis hujus voluminis co-
tota distinctio ista virtualiter sentenliali- piose et clare tractatum est, et qualiter
terque prsehabila est supra, praeserlim in B sinl unum ens et tres entes. Idcirco de
distinctione immediate prsecedente, atque omnibus istis, prolixitatem et superfluita-
in illa quse ipsam immediate prsecedit. tem vitans, pertranseo, el ad distinctionem
Circa quas mota3 et determinalse sunt quse- vicesimam sextam, in qua pelagus est dif-
stiones quse circa hunc locuin possent aut ficultatuiii, accedo.