Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XXI 125
B. TJtrum possit dici, Solus Pater est Deus, vel, Solus Filius est Deus, vel,
Solus Spiritus Sanctus est Deus; an, Pater est solus Deus, vel, Filius est
solus Deus, vel, Spiritus Sanctus est solus Deus.
Post haec quseritur, utrum sicut dicitur, Solus Pater est Pater, vel, Solus Filius
est Filius : ita possit dici, Solus Pater est Deus, vel, Solus Filius est Deus, ita et
de Spiritu Sancto; aut, Pater est solus Deus, Filius est solus Deus. Ad quod dici-
mus, quia Pater et Filius et Spiritus Sanctus dicitur et est unus Deus, et heec
Trinitas simul proprie dicitur esse solus Deus, sicut solus sapiens, solus potens.
Sed non videtur debere dici a nobis verbis nostris utentibus, nisi ubi sermo aucto-
ritatis occurrit : Solus Pater est Deus ; vel, Pater est solus Deus. Ita de Filio et
Spiritu Sancto dicimus. Unde Augustinus in sexto libro de Trinitate ait : Quoniam
Aug.de Tri-
ostendimus quomodo posset dici solus Pater vel solus Filius, consideranda est illa "!,c.\ '
sententia qua dicitur, non esse solum Patrem Deum verum solum, sed Patrem et
Filium et Spiritum Sanctum. Ecce habes quia non solus Pater dicendus est esse
verus Deus. Item in eodem : Si quis interroget utrum Pater solus sit Deus, quomo- ibidem.
do respondebimus non esse ? nisi forte dicamus ita esse quidem Patrem Deum, sed
non eum esse solum Deum, esse autem solum Deum dicamus Patrem et Filium et
Spiritum Sanctum. Ecce et hic habes quia Pater non debet dici solus Deus. Atque
hoc solum in parte subjecti tantum accipere quidam volunt ; in parte vero praedi-
cati si sit, concedunt quod Pater est solus Deus. Sed ex verbis Augustini videtur
ostendi, quod proprie solus Deus dici debeat tota Trinitas. Et hsec Trinitas (ut ait
Augustinus contra Maximinum) intelligitur, quum Apostolus dicit : Beatus et solus Aug. Con-
r
potens; et ibi, Soli sapienti Deo ; et ibi, Invisibili soli Deo. Non enim de solo num
, ub"",
Patre haec accipienda sunt, ut contendebat Maximinus et alii hseretici, sed de Trini- c
'j
y&n.Vi,'
"1 '
tate ; sicut et illud, Solus habet immortalitatem : quia secundum rectam fidem, ipsa **;
f7
Trinitas est unus solus Deus, beatus, potens, sapiens, invisibilis. Unde Augustinus ^T^hJ'
in eodem : Quum
unus Deus sit Trinitas, hsec sit nobis solutio qusestionis, ut Au g . o P .
intelligamus solum Deum sapientem, solum potentem, Patrem et Filium et Spiri-
tum Sanctum, qui est unus et solus Deus.
G. Quomodo dicatur Trinitas solus Deus, quum ipsa sit
cum spiritibus et animabus sanctis.
Sed iterum quseritur : Quomodo
ipsam Trinitatem dicimus solum Deum, quum
sit cum spiritibus et animabus sanctis ? Ad quod respondet Augustinus, in sexto
cit c 13
libro de Trinitate ita dicens : Trinitatem dicimus Deum solum, quamvis semper sit id.de thcum
spiritibus et animabus sanctis;
,. . . . • t nitate, lib.
n
sed solum dicimus, quia non almd quam lpsa Vl c . 7 .
,
Trinitas Deus est. Non enim illi cum illa Deus sunt, vel aliqua alia; sed ipsa Trini-
tas tantum, non illi vel alia, Deus est.
'