Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

AN B. V. ETC. FUIT MERITORIUM QUOD CHRISTI PASSIONEM NOLEBANT 663
universa sapienter disponens ac moderans, A quo conlingit dupliciter. Primo sic, quod
voluit suam prsedilectissimam ac superfi-
delissimam Matrem suae interesse acerbis-
sima? passioni ac vehementissime condo-
lere, quatenus ipsa tam inaestimabiliter
condolendo, copiosissime mereretur non
solum sibi ipsi conglorificationem, verum
etiam innumerabilibus peccatoribus gra-
tiam et exaudientiam pro eisdem.
Amplius Bonaventura in libro qui dicitur
Stimulus amoris, devotissime docel, qua-
liter debeamus passionem Christi quolidie
septempliciter considerare ac recordari,
puta : ad rememorandum, ne tanti bene-
ficii obliviscamur; ad compatiendum, ad
imitandum, ad gratulandum, in quantum
fuit salvativa et maxime fructuosa; ad admirandum
quod Unigenitus Dei tanta pro
nobis pati dignatus est;'ad regratiandum,
ad contemplandum, imo et ad inflammandum
ac resolvendum. Debet igitur unus-
quisque fidelis passionem Ghristi quotidie
cum intima compassione recolere, in quantum
ipse pius, innocens et mansuetissimus
Agnus Dei, imo et superdignissimus
Filius Patris seterni, tot et tanta pertulit
opprobria, contumelias, irrisiones, blasphemias
et tormenta : imo et recta ratio docet
et exigit hoc. Ideo reor, quod secundum
hanc considerationem purissima et illumi-
natissima virgo Maria, non solum quoad
inferiorem appetitum, sed item secundum
rationem et voluntatem, adorando Filio
suo condoluit, quanquam secundum aliam
considerationem de ejus passione non do-
luit, sed absolute voluit eam.
Albertus vero in libro de Laudibus Ma-
tris veri Dei, imperatricis angelorum, regi-
nse ccelorum ac dominse mundi, testatur et
probat,quod etiam Christi passione duran-
te, ipsa dignissima Virgo secundum prse-
tactam considerationem intime gaudebat
de passione ipsius. Arbitror quoque, quod
tempore passionis ipsa simul contristaba-
tur cum Christo spirituali tristitia, de Ju-
daeorum excessu et exca?catione dolendo.
His consonant verba Bonaventurse in
expositione textus, dicentis : Dolere de ali-
dolens voluntate rationis absoluta velit
contrarium cjus de quo dolet : sicque
nulli Iicuit de Christi passione dolere; et
Petrus, quoniam voluntate absoluta voluit
Chrislum non pali, est incrcpatus a Chri- Matih.xx,
sfo. Alio modo, dolere de aliquo, est ferri 23,
in contrarium voluntale piefatis, nihilo
minus velle hoc absolutc : et sic est bonum
condoiere Christo et pie affici circa
eum sic passum. Et ita afficiuntur viri
sancti, qui magnas gratias agunt Deo Patri
B de passione unigeniti Filii sui, nihilo minus
pie moventur in consideratione dolorum
ipsius. Sic et piissima Virgo, quantum
natura sua poterat sustinere, compatiebatur
Filio suo dilectissimo patienti. Nequaquam
tamen est dubitandum quin virilis
animus ejus et constantissima ratio ejus
voluerit etiam tradi Filium suum pro generis
salute humani, ut Mater per omnia
conformis esset Patri. Et in hoc miro mo-
do debet laudari atque amari, quod scilicet
placuit ei quod Filius suus pro salute hu-
C mani generis offerretur; et in tantum compassa
est illi, ut si fieri potuisset, omnia
Filii sui tormenta ipsa libentissime pertu-
lisset. Ideo vere fortis fuit et pia, dulcis et
severa, ac sibi ipsi parca, nobis vero lar-
gissima. Hinc post summam et superbea-
tissimam Trinitatem et Filium suum Jesum
Christum, ipsa est summe amanda ac
veneranda. Haec Bonaventura.
Hinc Albertus, Pelrus, Richardus, et
alii, contestantur quod pra?clarissima Ma-
ter virginea passionem Filii sui volebat
D non secundum se absolute, neque ut erat
afflictio innocentis, sed ut relatam ad
mundi redemptionem.
Insuper ad secundum, videlicet, an pos-
sit nobis esse meritorium, velle passiones
Sanctorum, Alexander respondet : Velle
contrarium voluntatis divinse, contingit
dupliciter. Primo, volendo absofute con-
trarium ejus quod scimus Deum velle :
hoc non est meritorium. Secundo, volendo
id cujus contrarium non scio Deum
et