Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XXII 131
DISTINCTIO XXII
A. De nominum differentia quibus utimur loquentes de Deo.
POST praedicta nobis disserendum videtur de nominum diversitate quibus
ioquentes de Unitate ac Trinitate ineffabili, utimur. Deinde demonstrandum
est, quibus modis de ea aliquid dicatur. Illud ergo praecipue teneamus, Aug.de thquaedam
esse nomina distincte ad singulas personas pertinentia, ut ait Augustinus "l^t
in octavo libro de Trinitate, quae de singulis tantum dicuntur personis. Quaedam
vero unitatem essentiae significantia sunt, qua3 et de singulis sigillatim et de omnibus
communiter dicuntur. Alia vero sunt quae translative ac per similitudinem de Deo
dicuntur. Unde Ambrosius in secundo libro de Trinitate ait : Quo purius niteat Ambr.deFi-
fides nostra, tripartita videtur derivanda distinctio. Sunt enim nomina quaedam quae uan. p-
evidenter proprietatem personamque Deitatis ostendunt ; et sunt quaedam quae ° s '
perspicuam divinae majestatis exprimunt veritatem*; alia vero sunt quae translative *unitaiem
et per similitudinem de Deo dicuntur. Proprietatis itaque indicia sunt, generatio,
Filius, Verbum, et hujusmodi ; unitatis vero aeternae, sapientia, virtus, veritas, et
hujusmodi ; similitudinis vero, splendor, character, speculum, et hujusmodi.
B. Prcemissis addit qumdam esse nomina quos tempordliter Deo
conveniunt, et relative dicuntur.
His adjiciendum est, quaedam esse nomina, ut Augustinus ait in quinto libro de Aug.deTri-
Trinitate, quae ex tempore Deo conveniunt, et relative ad creaturam dicuntur : v , c. \e.
quorum quaedam de omnibus dicuntur personis, ut dominus, creator, refugium
quaedam autem non de omnibus, ut donatus, datus, missus, et hujusmodi.
G. De hoc nomine, Trinitas, addit.
Praeterea est unum nomen quod de nulla persona sigillatim dicitur, sed de om-
nibus simul, id est, Trinitas : quod non dicitur secundum substantiam, sed quasi
collectivum, pluralitatem designat personarum.
D. De aliis nominibus quce temporaliter Deo congruunt,
et non relative dicuntur.
Sunt etiam quaedam nomina quae ex tempore Deo conveniunt, nec relative
dicuntur, ut humanatus, incarnatus, et hujusmodi.
;