18.06.2013 Views

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

G02 IN LIBRUM I SENTENTIARUM. — DIST. XLV SUMMA ; QU/EST. I<br />

an pro aliquo signorum ejus. Magna enim est discretio adhibenda in cognitione<br />

divinae voluntatis, quia et beneplacitum Dei est voluntas ejus. et signum beneplaciti<br />

ejus dicitur voluntas ejus. Sed beneplacitum ejus aeternum est, signum vero bene-<br />

placiti ejus non. Et consonat rerum effectibus beneplacitum ipsius, et ipsi effe-<br />

ctus rerum ab illo non discordant : fit enim omne quod beneplacito vult fieri, et<br />

omne quod non vult fieri, nequaquam fit. Non ita autem est de signis : quia<br />

praecipit Deus multis ea qua3 non faciunt, et prohibet quas non cavent, et consulit<br />

qua3 non implent.<br />

SUMMA<br />

DISTINCTIONIS QUADRAGESIM/E QUINT/E<br />

1IC de voluntate Dei tractatur. Primo<br />

H ostendit, quod in Deo consistit voluntas,<br />

deinde quod essentialiter convenit ei,<br />

ila quod idem sit Deo esse et velle, cujus<br />

voluntas est sua essentia. Et circa hoc<br />

mox removet quorumdam instantiam, qui<br />

dicebant : Si idem est Deo esse et velle,<br />

ergo quum velit cuncta quae facit, ipse est B<br />

omnia illa. Deinde osteudit, quod voluntas<br />

Dei sit prima oinnium causa, propter quod<br />

ipsa causam non habet, prout causa pro-<br />

prie dicitur id ad cujus esse sequitur<br />

aliud. Nihilo minus assignatur ratio vo-<br />

pas. 533,.v luntatis divinse, quse ut patuit supra, nec<br />

cis.VUV, d irrationabilis neque injusta consistere po-<br />

ct 9 - test. Deinceps declarat, voluntatem in Deo<br />

dupliciter accipi, utpote : pro volunlate<br />

beneplaciti, quse semper impletur; et pro<br />

voluntate signi, quse aliquando non im-<br />

pletur. Quocirca declarat, quod quinque G<br />

sunt signa voluntalis divinse, quae sunt :<br />

jussio, prohibitio, consilium, pcrmissio et<br />

operalio.<br />

HIc<br />

QU^KSTIO PRIMA<br />

qua>ritur primo, de essentia et<br />

objecto voluntatis divinse, videlicet,<br />

Utrum in Deo sit voluntas, et quid<br />

sit divinse voluntatis objectum. D<br />

Videtur quod non sit in Deo voluntas,<br />

quia vohmtas est ralionalis appetitus; ap-<br />

pelitus vero est imperfecti ac indigentia>,<br />

quum sit boni absentis et nondum adepti:<br />

ergo non convenit perfectissimo Deo bo- ps . xv, 2.<br />

norum nostrorum non indigenti. — Se-<br />

cundo, ei non convenit voluntas cui actus<br />

et proprietates non competunt voluntatis.<br />

Actus autem voluntatis sunt, desiderare,<br />

tendere et ferri in volitum : quse immo-<br />

bili, tranquillissimo ac prorsus perfecto<br />

Deo non congruunt.<br />

In oppositum sunt ratio et Scriptura.<br />

Ad ha>c Alexander respondet : Voluntas<br />

est vis intellectualis, domina sui actus,<br />

super bruta, quse moventur secundum im-<br />

petum, quia non valent per rationem suos<br />

compescere motus et actus. Quumque vo-<br />

luntas sit vis intellectualis ac libera, cu-<br />

jus est imperare, adscribenda est Deo. Est<br />

autem duplex voluntas : una, qua volumus;<br />

alia, quod volumus, utpote voluntas<br />

sumpta pro re volita. Voluntas vero qua<br />

volumus, tripliciter sumitur, scilicet, pro<br />

substantia, pro potentia, pro aclione seu<br />

motu elicito ex potentia seu virtute, secundum<br />

quod in libro de Libero arbitrio<br />

legitur : Voluntas est rationalis motus, sen-<br />

sui ac appetitui praesidens. Voluntas autem<br />

prout competit Deo, pro subslantia<br />

sumitur.<br />

Denique quaeritur, quid voluntas super-<br />

addat essentise ; et utrum Deus volendo<br />

se velit omnia, sicut sciendo se scit omnia;<br />

cur etiam Deus potius appelletur om-<br />

nipolens et omnisciens,quam omnivolens.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!