Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XLII 555
moderni, quia in brevi coepit eorum reno- A cti sunt Realistsc, ut constat ex verbis An-
vari doctrina. Thomas vero in verbis suis tisiodorensis. Nunc quoque vocantur an-
praehabitis, per modernos intelligit eos tiqui, quia revera viam antiquorum et
qui nuneupantur Reales, et ab antiquo di- verorum Peripateticorum magis sequuntur.
DISTINCTIO XLII
A. De omnipotentia Dei : ubi prius consideratur,
quare dicatur omnipotens.
1% TUNG de omnipotentia Dei agendum est : ubi prima consideratio occurrit,
^
quomodo vere Deus dicatur omnipotens, an quia omnia possit, an tantum
Jl. 1 quia ea possit quae vult. Quod enim Deus omnia possit, pluribus auctorita-
tibus comprobatur. Ait enim Augustinus in libro Quaestionum veteris ac novse
legis : Omnia quidem potest Deus, sed non facit nisi quod convenit veritati ejus
d^
Aug.nusst.
ex. N T
et justitiae. Item in eodem : Potuit Deus cuncta facere simul, sed ratio prohibuit quses t. 97!
(id est voluntas). Rationem nempe ibi voluntatem Dei appellavit, quia Dei voluntas e [
quaesl " 106 '
rationabilis est et aequissima. Fatendum est ergo Deum omnia posse.
B. Quomodo dicatur Deus omnia posse, quum nos multq possimus
quo3 ipse non potest.
Sed quaeritur, quomodo omnia posse dicatur, quum nos quaedam possimus quse
ipse non potest. Non potest enim ambulare, loqui, et hujusmodi : quae a natura
divinitatis sunt penitus aliena, quum horum instrumenta nullatenus habere queat
incorporea et simplex substantia. Quibus id respondendum arbitror, quod hujus-
modi actiones, ambulatio scilicet et locutio, et hujusmodi, a Dei potentia alienae
non sunt, sed ad ipsam pertinent. Licet enim hujusmodi actiones in se Deus habere
non possit (non enim potest ambulare vel loqui, et hujusmodi), eas tamen in creaturis
potest operari : facit enim ut homo ambulet et loquatur, et hujusmodi. Non
ergo per istas actiones divinae potentiae detrahitur aliquid, quia et hoc potest in
nobis facere Deus omnipotens.
C. De aliis objicitur.
Sed sunt alia quasdam quae Deus nullatenus facere potest, ut peccata : non
enim potest mentiri, non potest peccare. Sed non ideo omnipotentiae Dei in aliquo
detrahitur vel derogatur, si peccare non posse dicitur, quia non esset hoc potentiae,
sed infirmitatis. Si enim hoc posset, omnipotens non esset. Non ergo impotentiae