Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

j
322 IN LIBRUM I SENTENTIARUM. DIST. XXXI ; QU.EST. II
rationem, non secundum supposita. Nam A Unitas autem summa et prima rediens
"aiiascon-unum nominat ens ul connumerale*, quod
numerabile
patet j ^ nfi v isioilt'lll Slli ill Se VCrnm,
\
secundum quod cognoscibile, quod patet
super se ipsam reditione completa, est
omnipotentissima : sic et veritas sapientissima,
et bonitas benevolentissima. Et
per indivisionem sui a propria specie
bonum, secundum quod communicabile,
quod patet per indivisionem sui a propria
operatione. Et quia hsec triplex indivisio
habet se secundum ordinem quantum ad
rationem intelligendi, ita quod verum prse-
supponit unum, et bonum praesupponit
verum et unum ; hinc ista tanquam ge-
;
hsec appropriantur personis, quia insinu-
ant ordinem. Voluntas quippe dat praein-
telligere cognitionem ; voluntas quoque et
cognitio prsesupponunt potentiam, quoniam
posse scire, est aliquid posse. Verum
hsec tria, potentia, sapientia, clementia
seu benevolentia, sunt ex quibus potissime
laudatur in Scripturis Trinitas sum-
neralia et perfecta attribuuntur principio B ma. — Ha?c Bonaventura.
primo in summo, et attribuuntur tribus
quoniam ordinata ita sunt, quod
personis :
summe unum approprietur Patri, qui est
personarum origo ; summe verum Filio,
qui est a Patre ut Verbum ; summe bonum
Spiritui Sancto, qui est ab utroque
ut amor et donum. — Et quoniam summe
unum est summe primum, utpote omni
carens inceptione, summe verum est summe
aequale et pulchrum, summe bonum
est summe utile et proficuum; hinc oritur
At vero preeinductis ex Antisiodorensi p. 318 in
de appropriatione illa Apostoli, Ex ipso, ^ ne
,n . X[36 .
per ipsum et in ipso sunt omnia, concor-
dat per omnia quod loquitur Alexander :
Hsec, inquiens, prsepositio ex, est nota
primi principii rideo convenit ei qui est
simpliciter primum principium. Per vero
est nota principii quo fit operatio, ut est
instrumentum agentis, sicut artifex agit
per dolabram ; vel est nota principii quo
est operatio, tanquam medii inter agentem
secunda appropriatio, quse est : aeternitas C et actionem, ut artifex operatur per ar-
in Patre, quia non habet principium ;
spe-
cies in imagine, id est in Verbo, quia est
summe pulchrum ; usus in munere, id est
in Spiritu Sancto, quia est summe proficuum
et communicativum. Quod per alia
verba insinuat Augustinus dicendo : In Pa-
tre unitas, in Filio sequalitas, in Spiritu
Sanclo unitatis sequalitatisque concordia.
— Bursus, quoniam summe unum et primum
tenet rationem principiandi et origi-
nandi, summe pulchrum rationem tenet
tem aut sapientiam : sicque denotat Filium,
tanquam principium de principio per /oonn.1,3.
quod facta sunt omnia. In vero notat con-
tinentiam, quee spectat ad bonitatem, quae
Spiritui Sancto appropriatur : sicque per
in ipso insinuatur Spiritus Sanctus. Haec
Alexander.
Praeterea verba Augustini dicentis, Om-
nia unum sunt propter Patrem, sequalia
propter Filium, connexa propter Spiritum
Sanctum, exponit Alexander, dicendo :
exemplandi et exprimendi, summe bonum D Quum dicitur, Omnia ha?c unum sunt pro-
et proficuum rationem finiendi et conser-
vandi, quoniam bonum et finis sunt idem;
hinc oritur tertia ratio appropriandi, ef-
ficientiam Patri, exemplaritatem Filio, finalilaleiu
Spiritui Sancto attribuens. —
Bursus, quia a primo et summo principio
fluit omne posse, a primo et summo exeinplari
omne scire, atque ad summum
finem tendit omne velle; idcirco necesse
est primum esse omnipolentissimum, om-
nisapientissimum et benevolentissimum.
pter Patrem, preepositio propter notat auctoritatem
quae est in Patre. Pater enim
a se habet quod sit unum ; Filius vero et
Spiritus Sanctus hoc habent a Patre.Quum
vero dicitur, Omnia a?qualia sunt propter
Filiuin, notatur ratio ostensiva, quoniam
Filius trium personarum aequalitatem os-
tendif. Quum autem dicuntur connexa pro-
pter Spiritum Sanctum, notatur quasi ra-
tio formalis in Spiritu Sancto, in eo quod
est amor quo Paler et Filius se diligunt.