Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

p. D78
C.
22.
Gen. xix
580 1N LffiRUM I SENTENTIARUM. — DIST. XI.III ; QU.EST. II
juxla intentionem Philosophi,Deus sil mo- A Respondemus, quod aliqui sunt simpli-
tor primus in genere causae finalis,movens
reliquos cunctos motores sicut desideratum
inovet desiderantem, prout super li-
bris de Causis scribit Albertus.
Insuper Scotus hic quaerit, an priina
ratio impossibilitatis rei fiendae sit ex par-
te Dei, vel ex parle rei. Quocirca arguit
satis prolixe, et tandem concludit, quod
principiative sil ex parle Dei, formaliter
vero ex parle rei, cui fontaliter ex Deo
propria convenit ratio, ut quod homo esse
n 011 possit leo aut asinus.
At vero Thonias de Argentina : Infinilum
(inquit) tripliciter dieitur, utpote :
negative, pro non finito, et sic convenit
Deo ; et privative, pro eo quod natum est
finiri, non tamen finitur, et sic perfeclo
et incommutabili Deo non competit; et
contrarie seu disparate, pro eo quod con-
trariam habet dispositionem ad finiendum
passive, sic etiam convenit Deo, cui non
convenit ab ullo finiri, sed cuncta finire.
Postremo Antisiodorensis in Sumnia sua,
primo libro, inquirit id de quo et ante
prsetactum est, an scilicet Deus posset Petrum
damnare et Judam salvare. Videtur
quod sic, quoniam super illud in Genesi,
Non potero facere quidquam donec ingre-
diaris, loquitur Augustinus in Dei persona
: Non possum de justitia, sed de potentia.
Quo constat quod multa possit Deus
de potentia, quse non potest de justitia.
Item,Deus potest utrumque ad vitam hanc
revocare, in qua possent mereri ac deme-
reri. — Sed contra, Deus non potest suse
justitice derogare, aut suse misericordiae
contraire, nec contra suam sententiam aliquid
agere, nec suum propositum immull7im.ii,
tare, atque ut ait Apostolus, se ipsum
13
Gen.xviu
23, 25.
negare non potest : quod totum fieret, si
justum jam glorificatum damnaret vel ad
statum reduceret viatorum, impiumque
damnatum salvarel, praesertim quum in
Genesi Abraham dicat ad Dominuin : Num-
quid perdes jiistum cum impio? Non est
hoc tuum qui judicas omnem terram; nequaquam
facies hanc rem.
eiter condemnati per definitivam senten-
liam, ulpole valde mali, et aliqui sunt
absolute salvati, ut valde boni ; et hi re-
vocari non possunt : unde nec Petrus revo-
cari potest salva confirmatione ipsius. Alii
sunt mediocriter boni aut mali, qui non
sunt absolute irrevocabiliterque salvati seu
condemnati : ut Trajanus, qui resuscitatus
fuit et revocatus ad statum vitse pra?sen-
lis S. Gregorii precibus, mullique alii qui
Sanctorum precibus revocati leguntur. De
B talibus dicimus, quod Deus potest taliter
bonos damnare, et taliter malos salvare. —
Insuper de sua potentia pure absolute con-
siderata potest Petrum damnare, habilo
respectu ad naturalem Petri potentiam,
qua potuit peccare et non peccare. — Hsec
Antisiodorensis.
Cujus verba sunt sane intelligenda, sic-
ut quod ait : Alii sunt mediocriter boni
aut mediocriter mali, qui non sunt abso-
lute damnati aut salvati. Quod non est
intelligendum quasi mediocriter boni et
C mediocriter mali, communiter regulariterque
loquendo, non damnentur absolute neque
salventur, nisi forsitan dicere velit,
quod ad tempus in purgatorio detineantur.
Verum omnis homo in caritate decedens
salvatur, sic tanien quasi per ignem, si
quid cremabile secum detulerit. Qui vero
extra caritatem emigrat, damnatur, regula-
riter communiterque loquendo. Nihilo mi-
nus omnipotens Deus omnium prsescius,
quorumdam finalem suspendit sententiam
ac definitivum judicium, sicut et Trajani :
D de quo sunt diversse opiniones qualiter
ab inferni pcenis sit liberatus, prout in
legenda sancti continetur Gregorii.
QU/ESTIO II
SEcundo hic principaliler quaeritur, An
Deus omnipotens possit producere
aliquod inflnitum magnitudine
aut multitudine.