Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XXIV 169
pluralis significat plurificationem termini A Porro ut h?ec clarius pateant, adjicien-
singularis secundum suppositum, et for- dum quod de qusestione hac scribit Pemam
in nomine substantivo : quia plurale trus, inquiens : Divinorum essentialium
geminat suum singulare. Quumque forma nominum qua?dam significant essentiam
importata hoc nomine, Deus, utpote dei- non pure, sed cum relatione inclusa, ut
tas, non multiplicetur, non sunt plures a?qualis et similis : qua3 ratione relatio-
aut multi dii, nisi participative. Ha?c Bo- nis inclusa? dicuntur in divinis pluraliter,
naventura. — Idem Richardus. quia persona? sequales sunt et invicem
Imo in isto concordant omnes. Quod cosequales. Qua?dam vero significant esenim
pure essentialiter et absolute dicitur sentiam pure, et hoc dupliciter : primo,
in divinis, non multiplicatur. Distinctio per modum substantia? seu substantive
autem in divinis accipitur a proprietati- secundo, per modum accidentis, ut nomi-
bus personalibus relativis, quse penes ori- B na adjectiva, et verba ac participia. Et
ginem opponuntur (ideo plures persona? quoniam adjectiva et accidentia numeran-
dicuntur), non a proprietatibus essentia- tur secundum numerum suorum substan-
libus, quae oppositionem non habent ad tivorum et subjectorum seu supposito-
invicem, neque ab invicem realiter dis- rum, ideo ista pluraliter prsedicantur in
tinguuntur sicut relationes originis, prout divinis ; non autem qua? substantive di-
Thomas, Albertus .Egidiusque declarant. cuntur, ut Deus, essentia. Ha?c Petrus.
DISTINCTIO XXIV
A. Quid significetur his nominibus, unus vel una, duo vel duce, tres vel tria,
trinus vel trinitas, plures vel pluralitas, distinctio vel distinctce, quum
his utimur de Deo loquentes.
HIG
diligenter inquiri oportet, quum in Trinitate non sit diversitas vel singu-
laritas, nec multiplicitas vel solitudo, quid significetur his nominibus, sci-
licet, unus vel una, duo vel duas, tres vel tria, trinus vel trinitas, plures
vel pluralitas, distinctse vel distinctio, quum dicitur, unus Deus, duas personge vel
tres personas, plures personae, distinctse sunt personse ; vel quum dicitur, distinctio
personarum, pluralitas personarum, trinitas personarum, et hujusmodi. Videmur
enim hoc dicentes, numerorum quantitates et rerum multitudinem vel multiplicita-
tem in Deo ponere. Quid ergo ista ibi significent, ipso de quo loquimur aperiente,
insinuare curemus.
B. Magis illa dicuntur ad excludendum ea quce non sunt in
Deo, quam ad ponendum aliqua.
Si diligenter praemissis auctoritatum verbis intendimus ut dictorum intelligen-
tiam capiamus, magis videtur horum verborum usus introductus ratione removendi
atque excludendi a simplicitate Deitatis quae ibi non sunt, quam ponendi aliqua.
;