Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

21.
Thren
Itoin. vil
29.
538 IN LIBRUM I SEXTEXTIARUM. DIST. XLI ; QU,EST. I
totum comprehenditur sub prsedestinatio- A
nis effectu, etiam prseparatio ipsa ad gratiam
: neque enim hoc lit nisi per divinum
auxilium, juxta illud Threnorum, Conver-
te nos, Domine, ad le, et convertemur.
Habet lamen hoc modo prsedestinatio ex
parte effectus pro ratione bonitatem di-
vinam, ad quam tolus praedestinationis ef-
fectus ordinatur lanquam in finem, ex qua
etiam procedit sicut ex primo movente
principio. Itaque usus bonus gratise prse-
cognitus, non est ratio collationis gratia>,
nisi secundum rationem causse finalis. Per B diversilas specierum in naturalibus rebus.
quod patet solutio ad illud Apostoli : Quos Sed quare hsec pars materiae est sub hac
prsescivit, et pra?destinavit, etc.
Prseterea advertendum,quod ex bonitate
divina sumi potest ratio prsedestinationis
aliquorum reprobationisque aliorum. Sic
Prav. xvi, enim dicitur Deus omnia propter suam bo-
Rorn. ix,
11, 23.
20.
II Tim. ii
nitalem fecisse, ut in rebus divina bonitas
reprsesentetur. Necesse est autem ut divi-
na bonitas in se simplex et una, multipli-
ciler reprsesentetur in rebus, propter hoc
quod res creatse ad simplicitatem divinam
attingere non possunt : et inde est quod C
ad complexionem universi requiruntur gra-
dus rerum diversi. Atque ut multiplicitas
graduum conservetur in rebus, permittit
Deus fieri aliqua mala, ne multa bona impediantur.
Si ergo consideremus totum
genus humanum sicut totam rerum uni-
versitatem, voluit Deus in hominibus quos
prsedestinavit, suam reprsesentare bonita-
tem per modum misericordise, parcendo;
et quantum ad aliquos quos reprobat, per
modum justitise, puniendo. Et ista est ratio
quare Deus quosdam elegit, et alios D
reprobavit. Quam rationem assignat Apo-
stolus ad Romanos, dicens : A T
olens Deus
ostendere iram (id est vindictam juslitise),
et notam facere potentiam suam, sustinuit
(id est permisit) in mulla patientia vasa
irse apta in inlerilum, ut ostenderet divi-
tias glorise suse in vasa misericordise quse
prseparavit in gloriam. Secunda quoque ad
Timolheum : In magna (inquit) domo non
solum sunt vasa aurea et argentea, sed et
lignea et fictilia; el qusedam quidem in
honorem, qusedam autem in contumeliam.
— Sed quare hos elegit in gloriam, illosque
reprobavit, non habet rationem nisi
voluntalem divinam. Propter quod Augustinus
ait super Joannem : Quare hunc
trahat et illum non trahat, noli velle judicare,
si non vis errare. Quemadmodum
eliam in rebus naturalibus potest ratio
assignari, quum materia prima tota in se
sit uniformis, quare una pars ejus est sub
forma ignis, alia sub forma terrae a Deo
in principio condita : ut scilicet sic sit
forma, et illa sub illa, dependet ex sim-
plici Dei volunlate : sicut ex simplici arli-
ficis voluntate dependet quod hic lapis sit
in ista parte sedificii, et ille in illa, quam-
vis ratio artis habeat quod aliqui sint in
hac parte, alii in alia. Nec tamen ob hoc
est iniquitas apud Deum, quia non inse- itom.wM.
qualibus insequalia prseparat. Nempe hoc
derogaret justitise, si prsedestinationis ef-
fectus ex debito redderetur et non magis
ex gratia. In his vero quse ex gratia dan-
tur, potest quis ex libito suo dare cui vult
plus, et cui vult minus, absque prsejudicio
justitise, dummodo nulli subtrahat debi-
tum. Ideo paterfamilias loquitur : Tolle Matth.xx,
quod tuum est, et vade : an non licet mi- u lD '
'
hi quod volo facere ? — Hsec Thomas in
Summa.
In cujus doctrinalibus verbis hoc quod
ait, quare Deus hos elegit et illos repro-
bavit, non habet rationem nisi voluntatem
divinam, videtur aliqualiter discordare a
verbis Bonaventurse, qui ut in prseinducta
sua patuit positione, hoc ipsum ex inten-
tione reprobare conspicitur : quia ut ait,
et ex ratione ac auctoritate confirmat, vo-
luntas Dei in hujus electione ac prsedesti-
natione et in illius reprobatione irrationa-
bilis esse non potuit nec injusta. Idcirco
ex certa et justa ratione sibi nota, nobis
prorsus ignota, sic egisse videtur. — Scri-
pta denique Petri scriptis Thomse satis
concordant.
In Summa vero contra gentiles, libro