Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XLVI 619
sit quod Apostolus de Domino ait : Qui vult omnes homines salvos fieri. Quum inm.n,*.
enim non omnes salvi fiant, sed plures damnentur, videtur utique non fieri quod chiHd.c.o".
Deus vult fieri, humana scilicet voluntate impediente voluntatem Dei. Dominus
quoque in Evangelio, impiam civitatem compellans : Quoties, inquit, volui congre- Matth.
XM "'
gare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti ? Ita etiam
haec dicuntur tanquam Dei voluntas superata sit hominum voluntate, et infirmissi-
mis nolendo impedientibus, non potuerit facere Potentissimus quod volebat. Ubi
est ergo illa omnipotentia qua in ccelo et in terra, secundum Prophetam, omnia
quaecumque voluit fecit ? et quomodo voluntati ejus, secundum Apostolum, nihil
resistit, si colligere filios Jerusalem voluit, et non fecit ? Hsec enim prsedictis
plurimum obviare videntur.
B. Solutio, quomodo intelligendum sit illud : Volui
congregare filios tuos, et noluisti.
Sed audiamus solutionem * ac primum quomodo accipiendum sit illud quod
Dominus ait, videamus. Non enim ex eo sensu illud dictum est, ut ait Augustinus Aug.op.cit.
in Enchiridio, prsedictam quaestionem solvens, quasi Dominus voluerit congregare
filios Jerusalem, et non sit factum quod voluit, quia ipsa noluerit; sed potius ipsa
quidem filios suos ab ipso colligi noluit, qua tamen nolente, filios ejus collegit ipse
omnes quos voluit, quia in ccelo et in terra non qusedam voluit et fecit, quaedam
vero voluit et non fecit, sed omnia quaecumque voluit fecit : ut sit sensus, Quoties
volui congregare filios tuos, et noluisti ? id est, quotquot congregavi mea voluntate
semper efficaci, te nolente feci. — Ecce in evidenti positum est, quod illa Domini
verba superioribus non repugnant.
G. Quomodo intelligendum sit illud : Qui vult
omnes homines salvos fieri.
Nunc videre restat, quomodo etiam praemissa verba Apostoli praedictis non
contradicant, qui de Deo loquens, ait : Vult omnes homines salvos fieri. Quorum
occasione verborum multi a veritate deviaverunt, dicentes Deum multa velle fieri
quse non fiunt. Sed non est intelligendum, ea ratione illud esse dictum, quasi Deus
velit aliquos salvari, et non salventur. Quis enim tam impie desipiat ut dicat, Deum ibid. c. n.
malas hominum voluntates quas voluerit, et quando voluerit et quomodo voluerit,
et ubi voluerit, in bonum non posse convertere ? Non est utique verum quod in Md. c. 95.
Psalmo dicitur, Qusecumque voluit fecit, si aliqua voluit et non fecit, et (quod est ps.cxm,s;
indignius) ideo non fecit, quoniam ne fieret quod volebat Omnipotens, voluntas cx
hominis impedivit. Ideoque quum audimus, et in sacris Litteris legimus, quod velit Aug.op.cit.
, c. 103.
omnes homines salvos fieri, [quamvis certum sit nobis non omnes hommes salvos
fieri,] non tamen ideo debemus omnipotentissimae Dei voluntati aliquid derogare,
c 97
'