Doctoris ecstatici D. Dionysii Cartusiani Opera ... - Boston College

234 LIBER I SENTENTIARUM. — DIST. XXVII
sonae habel se quasi per modum dislin- A tia est et siugularitas qua?dam, non autem
guibilis; relatio autem, quae propria est ratione qua est essentia hujus vel illius
personae, per modum distinguentis ; el personsp. Hoc namque non convenit ei
persona, per modum distincti. Unde et nisi per relationem in se fundatam : quia
alibi dicit Henricus, quinto videlicet Quod- per hoc quod relatio habet esse et fun-
libeto : In Deo realis relatio fundatur in dari in essentia, simul constituit rationem
essentia, ratione qua secundum se essen- suppositi.
DISTINCTIO XXVII
A. An easdem proprietates assignent Augustinus et Hilarius, et an ista?
sint qum dicuntur , patemitas , et ftliatio, et processio.
H
iniar. de - p jq U8erj q potest, utrum proprietates quas Hilarius supra assignavit, scilicet
iib. xii, n. — quod Pater sernper est Pater, et Filius semper est Filius, sint illge eaedem
23.
Aug.ddri- proprietates quas Augustinus superius distinxit, dicens proprium esse Patris
v , n .6. quod genuit Filium, et proprium Filii quocl genitus est a Patre, et Spiritus Sancti
quod ab utroque procedit; ac deinde, utrum et istae sint illae quse dicuntur, pater-
nitas, filiatio, processio. Videtur quod non sint eaedem proprietates quas ponit
Hilarius, et illae quas ponit Augustinus. Si enim esedem sunt, idem est ergo Patri
esse Patrem, et genuisse Filium : quod
utique quidam concedunt. Si autem hoc
est, cui ergo convenit ut sit Pater, ei convenit genuisse Filium : natura ergo divina
si Pater est, genuit Filium ; si vero non genuit, Pater non est. Sed quis audeat
dicere, aut quod ipsa genuit Filium, aut quod ipsa Pater non sit? Si autem ipsa
Pater est, nec Filium genuit, non est ergo idem dicere, aliquid esse Patrem et
gignere Filium. Et ita non videtur una eademque esse proprietas.
B. Responsio, uM ostendit easdem esse proprietates.
Ad quod sine praejudicio aliorum dicimus, quod easdem proprietates notavit
uterque, licet diversis verbis. Quod enim Hilarius ait, ita intelligi debet : Proprium
Patris est, qiiod semper Pater est, id est, proprietas Patris est, qua semper Pater
est. Semper vero Pater est, quia semper genuit Filium. Ita et proprium Filii est,
quod semper Filius est, id est, proprietas Filii est, qua semper Filius est. Filius
vero semper est, quia semper genitus est. Ergo proprietas qua Pater Pater est, est
quia semper genuit; et hsec eadem dicitur paternitas vel generatio. Et proprietas
qua Filius semper est Filius, est quia semper genitus est a Patre; et haec eadem
dicitur filiatio, vel genitura, vel nativitas, vel origo, vel nascibilitas. Sic et pro-
prietas qua Spiritus Sanctus est Spiritus Sanctus vel donum, est quia procedit ab