Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

eine ständige Ausdehnung des Berufsfeldes bis hin zu seiner heutigen Unverbindlichkeit. Der
Berufsinhalt des ehemaligen Gartenkünstlers blieb dabei weitgehend auf der Strecke.
Berufsvertreter, die sich heute in diesen Bereichen betätigen, sind eigentlich auch nur
Autodidakten wie jeder andere Gartenliebhaber (wie dies auch Kienast von sich behauptete).
Die Verlagerung der Studiengänge von der Kunst zur Technik erfolgte kurz nach dem 1.
Weltkrieg. Ab 1919 durften sich die Absolventen der Höheren Lehranstalt in Dahlem
„Gartenbautechniker“ nennen und 1929 wurde ein erster Studiengang für „Diplomgärtner“ an
der damaligen Landwirtschaftlichen Hochschule in Berlin institutionalisiert (unter Erwin
Barth). Die Ausweitung der Berufsausbildung auf eine breitere Basis (technische, biologische
und soziologische) hatte das Ziel, ihren Absolventen eine breitere Existenzmöglichkeit zu
schaffen. Man hatte erkannt, dass die eines Nur-Künstlers für eine größere Studentenzahl zu
schmal sein würde. Für die Ausbildung zum „Garten-Künstler“ empfahl Barth einen anderen
Weg:
„Für die selbständigen Gartenarchitekten ist die hochschulmäßige Ausbildung von
geringer Bedeutung. Es kann hier unter Umständen zweckmäßiger sein, wenn sie nach
dem Besuch einer mittleren Lehranstalt eine Kunsthochschule besuchen oder in dem
Meisteratelier eines hervorragenden selbständigen Gartenarchitekten tätig sind“.
Diese Meinung haben viele Gartenarchitekten noch vor 50 Jahren vertreten (z.B. Mattern
gegenüber dem Autor. Er schickte ihn nach seiner Ausbildung in Osnabrück zu Kühn in
Köln).
Der Jugendstil und der Expressionismus waren noch erkennbar voll von Gedanken der
Lebensreformer durchdrungen. Sie verstanden die Kunst noch im Sinne eines Lebens-
Gesamtkunstwerkes. Der Einfluss der industriellen Produktion erzwang dann aber eine
vollständige Rationalisierung der technischen Herstellungsverfahren. Die
Auseinandersetzungen dazu wurden bereits 1914 im „Deutschen Werkbund“ zwischen
Muthesius und Van de Velde ausgetragen. Die Stijl-Konstruktivisten und das Bauhaus
schufen dann eine Moderne in der allein die Form bestimmend wurde. Die nachfolgende
industrielle Massenproduktion begann dann die Menschen selber zu verändern, ohne ihre
phylogenetischen Vorgaben mitnehmen zu können. In den äußeren Lebensbedingungen zwar
wohlhabender geworden, wurde der Mensch in seinem Inneren jetzt aus seinem
Gleichgewicht gebracht.
Vielleicht bleibt für den Menschen heute als einzige Möglichkeit psychisch und physisch zu
gesunden nur der sinnliche und körperliche Kontakt mit der Natur. Damit kehren wir zu
einem Anfangsgedanken der Lebensreformer zurück. In unserer ästhetizierenden Kulturwelt
bietet sich dafür allein der Garten an. Der einzelne Mensch kann sie hier elementar körperlich
erfahren. Dabei liegt deren Erfahrung nicht so sehr beim Auge, sondern verstärkt beim Duft
und Gefühl. Die Sehnsucht nach einem Garten entspricht dann dem Wunsch nach einem
Erleben und Ausleben dieser sinnlichen Erfahrungen, nach einer Einheit mit der Natur im
Sinne einer Entdifferenzierung, einer Sehnsucht nach einer ganzheitlichen Verbindung mit
ihr.
Der Lebensreformgarten wird zu einem Garten für das Ich, zu einem Garten, in dem man mit
seinen tiefsten Bedürfnissen authentisch sein kann. Als Kunstwerk wird er zu einer großen
Möglichkeit für den einzelnen, die ein zweiter als Erfahrung nur in seinem Kopf
nachvollziehen kann. Es gibt kaum ein anderes Objekt, das eine größere Möglichkeit der
Selbstverwirklichung bietet als ein Garten.
108