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2. Die Kunst ist immer an einen ästhetischen Hintergrund, an das „Schöne“ gebunden.
Gemeint ist damit ein positiver Sinnesbezug (das „Gute“, „Reine“, „Attraktive“).
Vor ihr steht immer ein menschliches Gefühl, ein Sinnesbezug zur Umwelt.
Zunächst ist das „Schöne an sich“ ein von der Kunst unabhängiger Wert. Es ist sogar schwer
zu sagen, was es eigentlich ist. Seit der Antike haben viele Denker versucht, es in einem
Gesetz darzustellen. In der Philosophie unterschied man: Kunst – Ästhetik – Schönheit:
Kunst: Sie ist an ein Werk gebunden und ein Mittel der Kommunikation. Über ihre
Beziehung zum Schönen ist sie Teil der menschlichen phylogenetischen
Beziehung zur Umwelt und seiner Sinnsuche.
Ästhetik: Sie umfasst alle menschlichen Sinnesempfindungen und kann nach den
verschiedensten Kriterien bewertet werden.
Schönheit: Sie steht immer in einer Beziehung zu einem Objekt (und muss nicht an die
Kunst gebunden sein: z.B. das Naturschöne). Die Kunst kann auf dieses
hinweisen, es uns bewusst machen. Da die Schönheit selber vergänglich ist,
kann sie durch die Kunst besser erfasst werden, bzw. Dauer verliehen
bekommen. In vielen Kulturen war sie ein Ausdruck des Göttlichen. Heute
hat sich zwar ihre Verbindung zur Kunst gelockert, da aber das Bedürfnis
nach ihr im Menschen wahrnehmungsmäßig verankert ist, lässt sie sich auch
langfristig nicht aus ihm verdrängen. Sie bleibt der große Inhalt seiner
Sehnsüchte.
Im menschlichen Gehirn scheint es Bereiche zu geben, die für das Schöne und das
Unheimliche besonders empfänglich sind und über die Botenstoffe Dopamin und Serotin mit
einem besonderen Belohnungssystem verbunden sind. Hier befindet sich auch eine
Differenzierung zwischen der Kunst und der Schönheit. Während bei der Kunst der
Dopaminspiegel im Blut angehoben wird, sie dadurch anregend wirkt, kommt es bei der
Schönheit zu einer verstärkten Serotinausschüttung, die beruhigend wirkt. Andere
Überlegungen sehen beide Stoffe eher als eine Einheit, die dann auch für die Flüchtigkeit des
Glücks verantwortlich ist.
Die Schönheit ist ein Wert, der einem Gegenstand je nach Kultur beigegeben wird. Bei den
Naturvölkern wird sie oft gleichgesetzt mit Symmetrie und einem Gleichgewicht (z.B. der
Balance zwischen hell und dunkel). Ihr Schmuck ist gekennzeichnet durch geometrische
Ornamente. Da eine „schönere“ Gestaltung einen höheren Aufwand erfordert, besitzt sie einen
höheren Wert, und dieser höhere Wert verleiht dann seinem Besitzer einen höheren Status.
Das Empfinden für Schönheit scheint im Menschen tief angelegt zu sein und als genetisches
Signal ursprünglich für Gesundheit, Stärke und damit wertvollere Nachkommen zu stehen.
Sie hebt bei dem einzelnen, über dessen allgemeine Schätzung, sein Selbstwertgefühl und
damit seinen Lebenswillen und seine Lebensfreude. Ihr scheint ein inneres System von
Ordnungsregeln zugrunde zu liegen. Das bedeutet, dass unsere Suche nach dem Schönen auf
einer phylogenetischen Vorgabe beruht.
Kulturell scheint das „Schöne als solches“ verschieden gesehen zu werden und damit relativ
zu sein. Wegen seines früheren Missbrauchs (seine häufige Bindung an bestimmte
Wertsysteme: religiöse, politische) ist es in der modernen Kunst in Misskredit geraten. Von
Barnett Newmann stammt die Aussage: „Das Verlangen, das Schöne zu zerstören, war die
Triebkraft der modernen Kunst“. Der Schönheit wurde vorgeworfen, dass sie eine nicht
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