Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

„Herforder Becken“: Mittelwert der Spätapfelreife 11.10. (23.9. – 30.10.).
Winter (überwiegend November – Februar):
Alle Gehölze haben ihr Laub abgeworfen (Ausnahme: Immergrüne und
frühjahrabwerfende Gehölze).
Ein solcher Kalender für die eigene Region ist eine ideale Hilfe bei den Beobachtungen des
persönlichen Gartenjahres.
Das Wasser stand im Islam im Zentrum seiner Gartenanlagen. Mit ihm beginnt alles Leben.
Besonders das sanfte Geräusch eines bewegten Wassers übt auf den Menschen eine starke
phylogenetische Anziehungskraft aus (siehe dazu das Kapitel 10 / 7, Seite 424).
Auch beim Element Erde ist uns das Gefühl für seine energetische Ausstrahlung heute
weitgehend verloren gegangen. Früher errichtete man an bestimmten, mythenbezogenen
Orten seine Kultstätten, Tempel und Theater. Wer in Griechenland an ihren Standorten steht,
ist besonders von deren Wahl tief beeindruckt. Über die tatsächlichen Ursachen dieser
Ausstrahlung wissen wir noch wenig. In einer Theorie werden geologische Verwerfungen in
der Erdkruste dafür verantwortlich gemacht. Vielleicht sind es aber auch nur ästhetische
Reizsysteme, die uns besonders ansprechen. Mit der Modellierung von Erdoberflächen im
Gartenbereich hat man schon seit den Anfängen der Gartenkunst gearbeitet (siehe dazu das
Kapitel 10 / 3, Seite).
Zwischen Pflanze und Boden bestehen immer Beziehungen. Sie ist immer eine Kraftquelle für
Mensch und Tier gewesen.
Auf das Element „Luft“ wird dagegen in unseren Gärten wenig eingegangen. Wir wissen
aber, dass Geräusche auf uns einen starken psychischen Einfluss haben. Am bekanntesten ist
dies bei der Musik. Im Garten ist es das Plätschern des Wassers oder das Nutzen von Wind-
oder Regengeräuschen. Früher hat man Naturgeräusche gestalterisch viel stärker verwandt,
z.B. als Windharfen (Äolsharfen).
Alle diese Elemente dienen dazu, mit einfachen Mitteln das Wesentliche der Natur
herauszustellen. Es geht nicht darum, sie nachzuahmen, sondern sie im Sinne der persönlichen
Bedürfnisse zu nutzen, zu interpretieren.
2. Die Geschichte des neuen Gartens
Wir teilen die Geschichte der Gartenkunst der Neuzeit (seit der Renaissance) in drei große
Stilrichtungen ein: Den
architektonischen Garten: Der Mensch sah sich der Natur übergeordnet an und formte diese
rational nach seinen Vorstellungen vom Aufbau des Kosmos.
Landschaftsgarten: Der Mensch sah sich als Teil der Schöpfung, der Natur.
Reformgarten: Der Mensch beginnt die Natur (vor sich) zu schützen. Der Garten
wird zu einem Zufluchtsort vor den negativen Auswirkungen der
Zivilisation. Unserer Meinung nach befinden wir uns noch heute
in dieser Stilrichtung.
(der Holländer Lodewijk Baljon unterscheidet ähnlich zwischen Klassizismus, Landschaftsstil
und Modernismus und definiert die Stilrichtungen dann als „formal“, „funktional“ und
„materiell“).
365