Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

- Der mesopotamische Garten steht für einen heiligen Raum neben einem
Tempel.
- Der islamische Garten ist ein Ort der Sinnesfreude unter einem freien Himmel.
- Im Garten von „Versailles“ symbolisiert sich der Absolutismus,
in „“Stowe“ der Liberalismus,
in „Hombroich“ eine Rückbesinnung auf die Natur.
Die ersten Gärten dienten funktional dem Nahrungserwerb oder in Verbindung mit religiösen
Ritualen der Herausstellung eines persönlichen Status, d.h., sie dienten dann bereits einer
zeremoniellen Repräsentation. Damit deckten sie bis Anfang des 19. Jhs. die beiden
wesentlichen Aufgaben eines Gartens ab. Mit der zunehmenden Entfremdung des Menschen
von der Natur durch die Industrialisierung und die Rationalisierung unserer Umwelt wurde
die sinnliche Funktion zu einer entscheidenden Aufgabe. Die Zeit des „Reformgartens“
begann.
Jede Lösung von Raumaufgaben ist abhängig von drei Aufgaben:
- der Umwelt (in der Gartengestaltung z.B. von den bodenkundlichen und
klimatischen Bedingungen),
- sozialen Forderungen (z.B. Wert- und Rechtsvorstellungen),
- Projektionen (z.B. den Vorstellungen des Auftraggebers oder Planers; den tief
in ihnen schlummernden „Paradiesvorstellungen“).
Arbeitstechnisch sind dann mehrere Kriterien zu berücksichtigen:
- Funktionen: Ihre Klärung und Abdeckung ist die erste Hauptaufgabe jeder
Planung (ihrer Zwecke).
- Räume: Der Bedarf für die Gestaltung (z.B. ihre Dimensionen).
- Formen: Die Einbindung der Funktionen in einen formalen Rahmen (z.B.
Strukturen). Bei kulturell höheren Ansprüchen auch in einem
ästhetischen Rahmen.
- Konstruktionen: Die technische Umsetzbarkeit (z.B. das Material),
- Umweltbezüge: Sichtbezüge (Einfügungen, Kontraste),
- ideele Bezüge: Bestimmte Wertbezüge, Genius loci, evtl. politische,
soziale oder ökologische Zusammenhänge.
2. Die Funktion
(= Die Erfüllung eines Zwecks)
Jede Funktion erschöpft sich nicht allein in der Nutzung einer Anlage. Sie ist auch zugleich
das zeitabhängige Spiegelbild einer Kultur. So zeigen historische Bauwerke oft über lange
Zeiträume die gleichen archetypischen Merkmale (allerdings ausgeführt in ihren jeweiligen
verschiedenen technischen Möglichkeiten).
Unter einer Funktion verstehen wir die Aufgaben einer Anlage, bzw. die Erwartungen, die an
sie gestellt werden. Dazu gehört deren Infrastruktur, aber auch deren soziale Aufgaben, wie
auch die Organisation, der in ihr stattfindenden Arbeitsabläufe (z.B. Pflege).
Zusammengefasst kann man im Sinne der Systemtheorie die Funktion einer Anlage als deren
Aufgabe und den Zweck definieren. Vorgaben (Ort, Material, Kapital und Informationen)
werden in eine neue Ausgangsgröße umgewandelt. Beim Strukturfunktionalismus enden
biologische Systeme mit deren Tod (ein Garten ist ein teilbiologisches System). Um ihn als
historische Kulturleistung zu erhalten, setzt die Denkmalpflege mit ihrer Arbeit ein. Aus
Kostengründen dürfte sie innerhalb eines Kulturgebietes nur auf einige wenige, beispielhafte
Musteranlagen beschränkt bleiben (wie z.B. der Rekonstruktion des Hortus Palatinus in
158