Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Es gibt in uns ruhende archetypische Bilder für die Geburt, das Leben, den Tod und die diese
beeinflussenden Kräfte, wie die Erde, Steine, Wasser, das Feuer oder die Sonne und den
Mond. Immer schon galten sie als die Urkräfte allen Daseins. Ihre Aussagekraft ist so groß,
dass mit ihnen mit großer Reduzierung gearbeitet werden kann. Sie alle sind Hilfsmittel der
Erdung des Menschen. Diese archetypischen Bilder sind zwar tief in uns angelegt, in der
Regel aber kulturell überlagert worden - und es ist heute die zentrale Aufgabe der Kunst, der
Gartenkunst, diese Inhalte uns wieder zu erschließen, uns wieder einen Weg zu unserer
Innenwelt zu öffnen.
Aus dieser Sicht ist das Hereinholen unserer Alltagswelt in unsere Emotionswelt mehr als
eine oberflächliche Mode oder eine bloße Aufwertung des Profanen. Wir beginnen mit der
Reduzierung unserer komplexen Welt, uns selber auf das Wesentliche zu reduzieren. Eine
Rückkehr zu einer „primitiven“ Symbolsprache bringt uns zu uns selber zurück.
Nach Kienast ist jeder Garten die Beschreibung einer gesellschaftlichen Situation, in der ihr
Verhältnis zur Natur deutlich wird. Je nach seiner kulturellen, d.h. sozialen Herkunft wird sein
Schöpfer in ihm verschiedene Bedeutungsebenen betonen. Früher wurden dabei bestimmte
Grenzen nie überschritten, weil jedes Maß von einem (unmittelbaren) menschlichen Tun
abhängig war (z.B. der vorhandenen Körperkraft). Da heute durch die technischen
Möglichkeiten diese Grenzen gewaltig überschritten werden können, werden auch die
Grenzen des Menschengemäßen überschritten. Das dabei entstehende Problem ist, dass die
jeweilige Umwelt psychisch zum Inneren des Menschen in einem Kommunikationsbezug
steht. Das menschliche Dasein wird dabei heute weitgehend zu einem Dasein einer
schleichenden psychischen Vergewaltigung, weil der Mensch sein Tun an der
Leistungsmaximierung, am Gewinn und nicht mehr an seinem biologischen Hintergrund
orientiert.
Der Mensch ist zunächst das, was er von seiner Natur her ist. Sein Zugang zur Welt wird von
seinen genetischen Vorgaben, seinen kulturellen Prägungen und seinem Feinstoffwechsel
bestimmt. Der Mangel oder der Überfluss an bestimmten Reizen führen zu einem Mangel
oder Überschuss an bestimmten Hormonen (z.B. Endorphinen, Dopamin) und führen damit zu
bestimmten Krankheitsbildern. Jede seiner Wahrnehmungen löst in ihm neuronale Aktivitäten
aus, die verschiedene Schaltkreise in seinem Gehirn ansprechen (z.B. das emotionale Erfassen
der Welt oder deren kognitive Erfassung, für das spontane Einfühlen oder das rationale
Verstehen).
In seiner Funktion entspricht das Gehirn einem Speicher, der neu zugeführte Informationen
(Wahrnehmungen, Reize) mit seinen bisher angehäuften vergleicht und je nach Erfahrung auf
sie biochemisch mit einem Ausstoß von Hormonen reagiert. Damit steuert er all seine
Reaktionen und Tätigkeiten seiner Organe. Bei Freude sinkt sein Blutdruck, bei Stress steigt
er.
Vielleicht liegt das Positive der Gartenarbeit auch in dem Umstand, dass neben dem Aspekt
der Bewegung dabei schon allein eine Ablenkung von den negativen Erscheinungen des
Alltagslebens besteht. Sie aktiviert den Einzelnen, schenkt ihm positive Erlebnisse und führt
ihn zu einer besseren Gesundheit.
Der Mensch verbringt „Entwicklungsgeschichtlich gesehen, erst seit kurzem den Großteil
seiner Zeit in Innenräumen, ...... Offenbar braucht unsere Spezies einen regelmäßigen
Aufenthalt in Umgebungen, die an vergangene Lebensweisen erinnern, genauso dringend, wie
man einen Hund “hinauslassen“ muss“ (Tessin nach Haist).
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