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Kapitel 4: Der Raum, der Ort, der Genius loci
Die Gartenkunst ist eine Raumkunst und der Raum ist ihr wichtigstes Gestaltungselement.
Damit besitzt sie eine Qualität, die in der Wissenschaft weder die Ökologie besitzt, - sie ist
keine gestaltende Raumkunst -, noch die Malerei, der deren sinnliche Möglichkeiten fehlen.
Als Raumkunst ist sie eine Disziplin, die von Arrangements lebt und das im Sinne sehr
persönlicher Wahrnehmungsbedürfnisse. Sie holt die bedrängte Natur wieder in unser Leben
zurück. Dabei ist ihr Ausgangspunkt immer der Ort, an dem wir in ihr Gesicht sehen können.
Sie kann zum Mittelpunkt unserer Welt werden.
Zunächst ist es wichtig, zwischen den Begriffen „Raum“ und „Ort“ zu unterscheiden, bzw.
auf deren widersprüchlichen Gebrauch in unserer Sprache hinzuweisen. In der Regel
gebrauchen wir den Begriff „Raum“ synonym für einen „Ort“. Aber einen Ort erfasse ich über
meine Sinne, ich kann ihn erfahren, gefühlsmäßig verstehen. Er bekommt damit immer einen
persönlichen Charakter und behält diesen auch in den Erinnerungen. Ein Raum dagegen ist
das Ergebnis meiner rationalen Vorstellungen. Er ist etwas Abstraktes. Ein Ort ist in sich
begrenzt. Er besitzt durch bestimmte Eigenschaften eine Identität, zu der ich mich in eine
Beziehung setzen kann, z.B. durch einen Garten. So machte z.B. J.H. Finlay aus einem Ort,
indem er in ihn collagenartig Erinnerungsfragmente aus der Kulturgeschichte einbrachte,
einen Garten von europäischem Rang.
Unterschied
Raum Ort
- ist der Ausdruck für eine abstrakte, - besitzt einen emotionalen Bezug,
geometrische Größe, - ist begrenzt, jedoch in sich
- ist eine rational gesehene, mathematisierte komplex,
Umwelt (im 17. u. 18. Jh.), - verändert sich,
- bietet vielfältige, rationale Gestaltungs- - hat Bezugspunkte,
möglichkeiten, - hat sekundäre Qualitäten (z.B.
- ist grenzenlos, unendlich (Kopernikus, Galilei), Geschichte),
(ist mehr als ein Gebiet)
Bei Leibniz wird dann der Ort
zu einer Position im Raum.
Der Raum (griech. Topos)
In seinem Buch „Mensch und Raum“ (1963) hatte Bollnow die Veränderung unseres
Weltverständnisses seit der Antike beschrieben. Damals bezog es sich auf einen konkreten,
unmittelbaren Raum, während wir heute von einem abstrakten, kosmischen Raumverständnis
her denken. Damit veränderte sich aber nicht nur unser allgemeines Weltbild, sondern auch
das Verständnis des Inhaltes vieler unserer Überlegungen aus dem Bereich der Metaphysik,
der sozialen Theorien, der Architektur oder auch der Ästhetik. Platons
Schönheitsvorstellungen waren andere als die traditionell-bäuerlichen. Anders ausgedrückt,
unsere mathematisch-physikalischen Raumvorstellungen sind andere als die früher subjektiv
erfahrenen. Unsere metaphysische Vorstellungswelt erhielt einen objektiv erlebbaren
Rahmen.
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