Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

- ein Synonym für Glück, Schönheit jenseits eines Nutzens, Freiheit.
- ein Sinnbild für das ständige Werden und Vergehen.
- ein Ausdruck der Sehnsucht (u.a. nach einem schöpferischen Tätigsein).
- eine in Eigeninitiative gestaltete Freizeit (und damit ein Ausdruck der
Selbstverwirklichung).
- ein Raum für die sinnliche Seite des Lebens.
- eine Bühne der Selbstinszenierung.
- im eigentlichen Sinne nie Natur, sondern nur Kultur mit den Mitteln der Natur
(Neben der Gartenkunst gibt es eine Natur-Kunst, die mit Hilfe von
Eingriffen in die Natur sich zu Projekten inspizieren lässt. Zu ihr
gehört besonders die Land-Art).
- eine naturnahe Lebenswelt (für viele Menschen die wichtigste).
- ein schöpferisch-autonomer Ort, in dem sein Schöpfer seine ästhetischen
Vorstellungen umsetzen kann.
- ein Inhaltsträger (er besitzt Bedeutungen).
- ein Lebensumfeld, eine persönliche Kulisse unserer Existenz.
- ein Ort einer gedachten „heilen Welt“ (Symbol für das Paradies).
- ein Ort der Romantik, der Erotik.
Ein Kennzeichen unserer Zeit in unserer Kultur ist für die Mehrzahl der Menschen der
weitgehende Mangel an Natur. Obwohl wir ständig von ihr sprechen, kennen wir sie
eigentlich kaum. Und was wir als solche darstellen, ist oft nur ein ärmlicher Teilaspekt von
ihr, über den sie uns eigentlich noch fremder wird, als sie es uns bereits ist. Die eigentliche
Natur zielt auf das Leben, ist stark und unterliegt einem ständigen Wandel. Unsere Kultur
dagegen besitzt eine beharrende Seite, weil sie über die Tradition nur so ihren
Orientierungscharakter für uns erhält. Wir müssen aber verstehen, dass wir zugleich ein Teil
der Natur sind, in unseren biologischen Abhängigkeiten in ihr stehen, d.h. letztlich von ihr
abhängig sind. Unser Garten wird von hierher zum Luxus eines Betrachtenden, zum Inhalt
einer ständigen Auseinandersetzung. Er ist der Ausdruck einer spezifischen Nutzung der
Natur und damit zugleich ein Bindeglied zwischen dem Menschen und der Natur. Obwohl er
etwas äußerst Komplexes ist, zielt er gemäß dem menschlichen Grundbedürfnis nach
Sicherheit auf Dauer. (hier liegt das Problem des Erhalts historischer Gärten. Obwohl sie
etwas Dynamisches sind, versucht man sie als Kulturaussage zu erhalten und muss sich damit
mit einem großen Kostenaufwand gegen ihre natürliche Weiterentwicklung stemmen.
Andererseits gibt es auf die Dauer keine Kultur, wenn man für deren jeweiliges aktuelles
Verständnis nicht mehr deren geschichtliche Herkünfte kennt. Eine Kultur beinhaltet immer
auch eine Vergangenheit).
Zurzeit spielen in unserer kurzlebigen Gesellschaft sogenannte „temporäre Gärten“ eine große
Rolle. Sie sind auf einen kurzfristigen Konsum hin angelegt, auf Effekthascherei, Ausdrücke
eines gärtnerischen Happenings oder einer kurzlebigen Illusion. Bestimmte Garteninhalte
werden modisch für große Bevölkerungsmassen für einen kurzen Moment aufbereitet. Mit
Gartenkunst haben sie eigentlich nichts gemein, da diese auch immer eine gewisse
Entwicklung in sich beinhaltet, die eine Dauer voraussetzt.
Gartenbilder sind der Ausdruck eines Lebensgefühls. Ein Garten spiegelt die Bedürfnisse
seines Besitzers wieder. Gärten sind private Rückzugsräume aus einer hektischen Arbeitswelt.
Indem sie diese in die Gestaltung indirekt als Gegenpol einbeziehen, werden sie zu einem
Ausdruck der Lebensgewohnheiten ihrer Besitzer - verbunden ist damit ihre gewonnene
zunehmende Individualität. Als erweitertes Wohnzimmer kann ein Garten zu einem
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