Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

die verschiedenen Inhalte ab. Er bezieht sich auf seine Zeit, indem er deren kulturelle
Erscheinungen in seine Arbeit integriert.
Ein Garten erzählt Geschichten, Geschichten, die auf verschiedenen Bezugsebenen erlebbar
sind. In ihm werden alle Sinne angesprochen. Gelungen ist er ein Ort der Poesie, und kein
Romantiker braucht sich von denjenigen, die zu einem solchen Gefühl nicht fähig sind, einen
solchen Bezug abwerten zu lassen.
Der historische Garten war voller Achsen, der heutige besitzt dagegen Tangenten,
Berührungspunkte, über die seine Symmetrien gelesen werden. Sie sind es, die ihm seine
Lebensdauer sichern können. Seine Planungsentscheidungen müssen nachvollziehbar sein.
Die Schwierigkeit in der Gartenkunst ist, dass zum Künstlerischen breite ingenieurtechnische
und botanische Kenntnisse gehören, die es in diesem Dreiklang nur selten gibt. So ist in der
Praxis jeder gezwungen, seinen Weg selber zu gehen und dort anzusetzen, wo er eine dieser
Fähigkeiten besitzt, um sie dann, teilweise einfach über Erfahrungen, zu erweitern. Früher gab
es auch in der Gartenkunst klare Orientierungsvorgaben. Durch ihre Individualisierung wurde
ihre Konsensfähigkeit aber stark erschwert. In den übrigen Künsten hat sich deshalb eine Welt
von Beratern etabliert. In der Gartenkunst mit ihren noch weitgehend unbekannten
phylogenetischen Bezügen gibt es diese bis heute noch nicht.
Als einzige reale Größe für unsere heutigen Planungen hat sich der „Ort“ erwiesen und dort
sein geschichtlicher Bezug. Über ihn kann man rational argumentieren und Bezüge schaffen.
„Bestehendes“ wird freigelegt und ergänzt. Gibt es diesen nicht, dann verwandelt man ihn in
einen sinnlichen Ort, einen skulpturalen bedeutungsvollen Raum oder überträgt ein geistiges
Programm auf ihn. Daraus ergeben sich dann
- eine große Gestaltungsvielfalt (durch die Einbringung auch der persönlichen
und sozialen Bedürfnisse),
- eine Zunahme architektonischer und skulpturaler Elemente,
- eine Zunahme „moderner“ Materialien (Beton, Stahl, Glas, Kunststoffe),
- eine Pflanzung in Reihen oder Gruppen verschiedener Art,
- eine stärkere Beachtung der Farb- und Struktureffekte bei den Blütenpflanzen.
Dieser Garten kann streng architektonisch oder auch „malerisch“, ungebändigt aufgebaut sein,
immer wird er von einem Ort ausgehen und einen Raum bilden.
10. Gartenästhetik
Bis zum 19. Jh. wurde die Ästhetik von der Kunsttheorie mit der Lehre von der Schönheit
gleichgesetzt. Und im Bewusstsein der Bevölkerung ist dies alltagssprachlich auch heute noch
so. Das Schöne steht dabei für
- das Vollendete und Göttliche (Homer),
- die „unsichtbare Harmonie“ (Heraklit),
- das „Gleichbleibende im Wechsel“, die „Einheit im Mannigfaltigen“
(Pythagoras),
- das „Gesetz, das alles Geschaffene durchdringt“, die Harmonia
(über die Proportionen wurde es erfahrbar: so die Pythagoräer),
- eine Ableitung der „Idee des Schönen“ von den konkreten „schönen“ Realien
(Platon)
(d.h. es wird hier zu einer Abstraktion, losgelöst von einer tatsächlichen
Wahrnehmung. Die Schönheit ist hier die zur sichtbaren Gestalt gewordene
Wahrheit. Das hinter ihr stehende unsichtbare Gesetz wird über die Harmonie
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