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2. Der Weg zum heutigen Garten
Am Beginn der Reformbewegung stand die Angst, u.a. die Angst vor dem Verlust der
menschengemäßen Existenzgrundlagen durch die Industrialisierung. An ihrem Anfang stand
der Jugendstil mit seiner Forderung nach einer Rückkehr zur handwerklichen Qualität, die
dann im Werkbund zur Diskussion um die Entfremdung, Individualität und Massenkultur
führte und die dann über die soziale Frage, der Frage nach sozialer Gerechtigkeit im Bauhaus
in unsere heutige globale Industriekultur einmündete.
Im Bereich der Kunst begann die Moderne mit der Kritik an den klassischen und
naturalistisch-illusionistischen Kunstvorstellungen. Fast gleichzeitig entstanden
- der Expressionismus (Fauvres und Brücke 1905, Blaue Reiter 1911),
- die Futuristen (1006),
- der Kubismus (1908),
- die ersten abstrakten Bilder (1910),
- der Dadaismus (1916),
- der Suprematismus (1913, Malewitsch),
- der Surrealismus (1924).
Die Künstler suchten im Sinne der Reformbewegung nach neuen Ausdrucksformen für den
Dialog zwischen Mensch und Umwelt und hinterfragten deren Beziehungen. Man begann mit
neuen Medien experimentell neue Welten hinter der sichtbaren Erscheinungswelt zu
erschließen und verzichtete zunehmend aus Protest gegen die herrschenden Verhältnisse auf
eine persönliche Formgebung. Man verneinte die bisherigen Normen und gab dem Zufälligen
einen besonderen Wert (besonders bei den Dadaisten. Bei den Surrealisten erfolgte dann eine
selektive Auswahl des Zufälligen). Ein Konstruktionsprinzip bildete zwar das Gesamtgerüst,
das Gestaltungsergebnis blieb aber offen.
In der Gartenkunst war die wichtigste neue Idee die Einbeziehung des Gartens in den
Wohnbereich, eine neue Art der inneren Öffnung des Menschen für die Natur. Der Garten
bildete jetzt die grünen Räume des Hauses. Er war mit Hilfe von Achsen symmetrisch
aufgebaut und zielte auf eine repräsentative Wirkung. Die ersten Anregungen zu ihm gingen
in Deutschland von Architekten aus (Muthesius, Schulze-Naumburg, dem Bildhauer
Laeuger). In der Renaissance hatte man bereits die äußeren Gebäudelinien auf den Garten
übertragen, jetzt bezog man auch die Innenräume auf ihn (z.B. den Küchengarten auf die
Küche).
Zunächst zeichnete sich dieser repräsentative Garten durch einen reduzierten Nutzteil aus.
Dies änderte sich nach dem 1. Weltkrieg. Jetzt diente er zunehmend der Selbstversorgung und
als Rückzugsort aus der Alltagswelt. Er hatte seine Rolle als Ausdruck eines großbürgerlichen
Selbstverständnisses verloren. Migge versuchte eine neue Ästhetik mit dem Nützlichen zu
verbinden. Dabei befreite er u.a. die Grünanlagen von ihren bisherigen Schmuckornamenten.
Die Avantgarde hatte inzwischen ihre Radikalität verloren. Die Architektur übernahm die
Führung bei der Gestaltung der Lebensumwelt. Ihre Hauptaufgabe sah sie in einer Lösung der
sozialen Probleme mit Hilfe technologischer Angebote und hoffte dadurch zu einer neuen
Kultur zu gelangen. Ästhetisch sollte sich die Form aus der Funktion ergeben. Damit erwuchs
aus der Funktion rational ein ästhetischer Ausdruck, der dann als solcher nach dem zweiten
Weltkrieg in Deutschland nur im Design (Ulmer Schule) umgesetzt wurde, aber nicht in der
Gartengestaltung.
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