Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Beim Stress reagiert der Körper mit einem verstärkten Adrenalin-, Noadrenalin- und Cortisol-
Ausstoß (alles Hormone). In der Urzeit war dies eine überlebensnotwendige Reaktion bei
Gefahr. Der Körper wurde durch einen Hormonstoß schnell zu einer Höchstleistung gebracht,
die er entweder in einer Flucht oder einen Kampf ausführte. In unserer Zivilisation ist diese
Körperreaktion nur noch selten angemessen. Aber auch heute reagieren wir noch mit Angriff
oder Rückzug, wenn uns ein Schaden droht. Dies ist unabhängig von unserer Fähigkeit,
diesen Schaden wahrzunehmen und den Verhaltensmöglichkeiten, die uns unsere Umwelt
ermöglicht. Krankheiten in Verbindung mit Stress stellen deshalb das höchste Risiko für den
Herz- und Krebsbereich dar (in Deutschland sterben jährlich allein an Herz-Kreislauf-
Erkrankungen 396.000 Menschen: 234.000 Frauen!!, 162.000 Männer).
Um uns dem nicht mehr so stark auszusetzen, müssen wir versuchen, alle Möglichkeiten der
Nervosität, Spannung, Wut oder Angst abzubauen oder zu umgehen, um dann dadurch mit
uns selber mehr in einen Gleichklang zu geraten (Atmung, Puls, Herzschlag). Das Ergebnis ist
dann eine größere Lebenszufriedenheit, mehr Freude an der Arbeit, eine größere
Verhaltensmotivation, ein verbessertes Selbstbewusstsein, eine verbesserte
Kommunikationsfähigkeit und ein freundlicheres Verhalten seiner Umwelt gegenüber. Es
verbessert sich die persönliche Leistungsfähigkeit, die Geisteshaltung wird positiv, und in der
Sozialkompetenz wird der Betroffene ausgeglichener.
Bereits in den Gartenstädten am Anfang des 20. Jhs. galt die Gartenarbeit als
Erholungsbereich gegenüber der sonstigen Arbeitswelt. Der Garten war die „Grüne Oase“ der
Ruhe und Entspannung, der möglichst alle Bereiche eines Naturbezuges im damaligen
Verständnis der Gesundheitspflege abdecken sollte. Der Garten war der Ort des menschlichen
Naturbezuges innerhalb seiner Zivilisation, eine idealisierte Form seines Einklanges mit ihr,
ein Ausdruck seiner überlagerten Urbedürfnisse, seiner Sehnsüchte. Der Garten sollte als
Zivilisationsausdruck, als Kunst ästhetisch befriedigen, zugleich aber auch als Bewegungsort
ein Ort der Gesundheitspflege sein. Mensch und Garten waren auf einander bezogen. Und
damit beeinflussten sie sich gegenseitig.
Ein Garten ist nach Kienast der letzte Luxus unserer Tage, weil er Zeit, Zuwendung und
Raum erfordert. Er ist zugleich unser Erfahrungs-, Erlebnis- und unser Erholungsraum. Wie
für jedes andere Kunstwerk brauchen wir auch für das Verständnis eines Gartens einen
inneren Schlüssel, der evtl. sprachlich nicht fassbar ist. Seit unserer Urzeit tragen wir in uns
eine Vorstellung von einer für uns idealen „schönen Landschaft“, die durch die Bilder aus der
Romantik noch verstärkt wurde. In unserer Umgebung veränderte sie sich zwar ständig durch
unsere technisierte Arbeitswelt, doch ist das innere Bild aus der Urzeit in uns geblieben und
versetzt uns täglich in einen Gegensatz zur Kulturlandschaft, bzw. verstärkt in uns den
Konflikt zwischen unserer Natur und unserer Zivilisation.
Für unsere Psyche sind Gärten ferne Erinnerungen an ein verlorenes Paradies. Sie sind unsere
Gegenwelt zu einem Alltag voll Hektik und Härte. Kulturell stehen sie deshalb in einer
ständigen Wechselwirkung zu allen anderen Bereichen der Kunst, sei es der Architektur,
Literatur, Malerei oder der Musik. Wir befinden uns zurzeit in einer Welt eines gewaltigen
zivilisatorischen Umbruchs. In wenigen Jahren wird sich unsere Welt radikal verändern (Man
denke nur daran, dass es die ersten PC’s erst seit 1981 und die ersten kommerziellen
Mobiltelefone (Handys) erst ab 1983 gibt. Derzeit müssen in Europa jährlich bereits ca. 100
Mio. Handys entsorgt werden). Obwohl sich die meisten Menschen in ihren verschiedenen
Milieus als Individualisten sehen, ähneln sie sich in ihrem sozialbestimmten Fühlen und
Denken doch sehr stark. 2006 hat man vom Heidelberger Vinus-Institut für die Zukunft (Jahr
2020) zehn Großgruppen unterschieden, die sich in ihren sozialen Orientierungsprogrammen
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