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Wachstumszeit der Pflanzen. Zwar kann man diese mit finanziellem Aufwand verkürzen,
trotzdem wird man bei einem Event-Garten statt einem gewachsenen nur ein dekoratives Bild
erhalten. In der Regel sind solche Gärten auch nur auf das Massenpublikum abgestimmt, für
ein kurzlebiges Foto in den Fachzeitschriften, das den „Ruhm“ ihrer Planer um die Welt trägt.
Da die Medien täglich neues Material für ihre Publikationen benötigen, wollen sie bedient
werden.
Gerne wird heute in dieser Verbindung von „temporären“ Gärten gesprochen, „ephemere“ (=
kurzlebige) wäre richtiger. Vielleicht werden sie in Zukunft eine größere Bedeutung erlangen.
Ihr Problem ist allerdings, dass sie als solche eher als Bild und nicht als Raum gesehen
werden wollen. Nur dann kommt ihr dekorativer Bezug zum Tragen. Die Event-Gärten sollen
im Idealfall schnelle Wahrnehmungsprozesse auslösen, die dann Folgen haben. Dieses
können schnelle Bedürfnisbefriedigungen sein wie auch persönliche Haltungsänderungen, d.h.
Erziehungsprozesse einleiten. Je schneller unsere Zeit sich im Augenblick weiterentwickelt,
desto notwendiger erscheinen allerdings auch sichere Orientierungspunkte zu sein, und die
kann nur ein auf Dauer angelegter Garten leisten. (Die „temporäre“ Gartenerschließung ist die
3. Möglichkeit gärtnerischer Einkommenserschließung. Die 1. war die Ausdehnung des
Berufsfeldes, die 2. die Gewinnsteigerung über die Qualität, bzw. die Kosten und jetzt die 3.
über die Kurzlebigkeit, den größeren Verbrauch).
Ein anderes Problem der Event-Kultur ist das generelle Problem ihrer Kurzveranstaltungen,
das im Gegensatz zu unseren Lebenshoffnungen und damit zu unseren Lebensidealen steht.
Im Gartenbereich ergibt sich die Schwierigkeit, dass eine Hauptgruppe der
Gestaltungselemente lebende Pflanzen sind - und damit begleitet sie ein ethisches Problem. Es
ist schwierig Pflanzen nur als Wegwerfwaren zu sehen, selbst wenn dies für einige Gruppen
ihrer Wirtschaftsinteressen wegen besonders interessant ist. Man kann nicht glaubhaft
gleichzeitig die Event-Kulur und ökologische Positionen vertreten.
Aber bei allen Problemen, unsere Utopien von einem neuen Garten sind so frei, dass sie
immer neue Visionen von einem Paradiesgarten schaffen werden. Die Gartenplanung des
Reformgartens ist eine offene Planung, da sie von den Bedürfnissen ihrer jeweiligen Nutzer
ausgeht, doch besitzt auch sie drei unaufhebbare Vorgaben, die einerseits aus der Natur und
zum anderen aus unserer Kultur kommen:
- die Akzeptanz von Vergänglichkeit
(dies fällt uns besonders schwer, weil wir phylogenetisch ein besonderes
emotionales Verhältnis zu ihr haben),
- die augenblickliche Dynamik in unserem Informationszeitalter
(ein Garten besitzt darin immer einen konservativen Inhalt, weil er wegen
seiner biologischen Eigendynamik immer Zeit benötigt),
- die überbordende Komplexität wegen der Globalisierung
(alle neuen Gedanken dieser Welt erreichen heute in sekundenschnelle jeden Ort
dieser Welt).
Dies alles muss der heutige Gartenkünstler in sich vereinen und in seiner Arbeit zum
Ausdruck bringen können.
9. Gestaltungskriterien
(jede Gestaltung ist eine kulturelle Äußerung).
Jede Kunst ist ein Kommunikationsmittel. Große Teile davon sind nonverbal. Die
Gartenkunst gehört zu ihnen. Am Anfang steht ein Gedanke, ein innerer Entwurf, der sich
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