Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Umgebung bringen. Die gesamte Anlage soll in eine Balance von Yin und Yang gebracht
werden. Man legt zunächst fest:
- die Energiepunkte (= Brennpunkte unterirdischer Energiefelder; dabei u.a.
+ den Herzpunkt (= die Seele des Gartens; hier soll eine
schöne Skulptur oder ein Stein führen, nie
aber ein Weg darüber gelegt werden),
+ immer den positivsten und negativsten Punkt
(der positivste befindet sich im Südbereich,
am Gartenrand;
der negativste bleibt unberührt und seiner
negativen Wirkung sollte mit Berg-
kristallspitzen entgegengewirkt werden).
- die Himmelsrichtungen (Jede besitzt eine andere Bedeutung für die
Energiequalität),
- die Wasserbereiche (nach der Wasserdrachenformel).
Darüber hinaus denkt man von 5 Elementen her (Wasser, Holz, Feuer, Erde und
Metall), denen bestimmte Eigenschaften zugesprochen werden (u.a. bestimmte
Farben, Formen, Qualitäten, Energiebewegungen). Z.B. bei der Erde: Sie wird
+ genährt vom Feuer,
+ zerstört vom Holz,
+ geschwächt vom Metall.
+ Form: flach,
+ Energiebewegung: horizontal,
+ Farbe: braun, gelb, beige und orange.
(das Feng-Shui ist Teil einer chinesischen Philosophieströmung, die die
Harmonisierung des Menschen mit seiner Umgebung zum Ziel hat. Ihre besondere
Bedeutung hatte sie für die Planung der Grabstätten im Rahmen des dortigen
Ahnenkultes und der optimalen Positionierung eines Hauses gehabt. Dabei ging
man von einer unsichtbaren Lebensenergie „Qi“ aus, die sich überall befindet. Die
Feng-Shui-Berater versuchen die Bewegungen dieser Energie zu erkennen und sie
im Sinne eines besseren Wohlbefindens zu lenken, bzw. zu steigern. Bis zum 19 Jh.
gab es auch in China darüber keine schriftlichen Aufzeichnungen. Im
kommunistischen China wurde diese Strömung dann verboten und ihre geflohenen
Anhänger verbreiteten die Lehre in der Welt (mit einer jeweils verschiedenen
Weiterentwicklung). Im Westen verbanden sich die Grundideen des Feng-Shui mit
Vorstellungen aus dem Bereich der Esoterik. (= Neo-Feng-Shui; ausgehend von
einer 1986 von Lin Yun in Kalifornien gegründeten buddhistischen Sekte). Für die
westliche Physik ist eine entsprechende „kosmische Energie“ allerdings nicht
nachweisbar. Das Feng-Shui hatte allerdings einen großen Einfluss auf die
chinesische Gartenkunst. Einst wurde diese Lehre dort in Verbindung mit dem
chinesischen Naturverständnis und einer entsprechenden Lebenseinstellung gelebt).
In Verbindung mit dem Garten spielt bei manchen Menschen auch der „Mondglaube“ eine
gewisse Rolle. Von den Naturwissenschaften her wird er allerdings als ein Mythos angesehen.
Viele Personen halten trotzdem an ihm fest, weil dieser Glaube ihnen hilft, ihr Leben zu
strukturieren und sie sich damit in eine kosmische Ordnung eingebunden fühlen. Dieser
Glaube hat für sie eine religiöse Qualität, über die man nicht diskutieren kann (tatsächlich
gehen vom Mond nur zwei Einflusskräfte aus: seine Gravitation (u.a. mit Einfluss auf die
Gezeiten) und sein Licht).
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