Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Dabei konnte deren Reihenfolge je nach Interessenlage wechseln. Für das Verständnis ihrer
verschiedenen Ebenen spielen das Wahrnehmungsvermögen ihrer Betrachter und ihre
kulturelle Prägung (Bildung) eine Rolle.
Das Problem der modernen Künste ist, dass sie als ästhetische Gestaltungswerte von den
Mitgliedern unserer Kultur als Chiffren nicht mehr verstanden werden. Sie können von ihnen
als eigenständige Sprache nicht mehr mit einem Inhalt in Beziehung gebracht werden. Eine
Situation, die auch weitgehend für die Gartenkunst allgemein kennzeichnend ist.
Das Hauptkriterium des „Neuen Gartens“ ist die neue Art der Kommunikation mit der Natur
(durch die persönliche Einbringung). Vier Kriterien bestimmen ihn:
1. Eine neue Art der Kommunikation mit dem Betrachtungsgegenstand.
(= allgemeine Kunstkriterium).
(unsere Beziehung zum Kunstgegenstand (bzw. hier zur Natur) ist seit
dem Dadaismus und dem Expressionismus eine andere geworden, als
sie noch zur Zeit des Jugendstils gewesen war. Die moderne Kunst hat
sich weitgehend von ihren früheren Zwängen befreit und ist zu einer
Kunst der Kommunikation geworden, z.B. zu einer Kommunikation
mit dem Gestaltungsort).
2. In seinem geistigen Mittelpunkt steht der Mensch.
(= allgemeines Kunstkriterium).
(Anders als im formalen Garten der Renaissance und des Barocks, als
kosmologische Ordnungsvorstellungen noch das Aussehen eines
Gartens bestimmten oder im Landschaftsgarten, als sich der Mensch
einer idealisierten Naturvorstellung unterwarf, wird der Reformgarten
seit der Wende zum 20. Jh. primär von den persönlichen Bedürfnissen
der Menschen bestimmt).
3. Er ist darin zugleich Gestalter und Betrachter.
(= der Kommunikationspartner)
(weitgehend von den Inhalten der Lebensreform bestimmt).
4. Damit kommt dem Genius loci eine besondere Bedeutung zu.
(= der zunächst wichtigste Kommunikationsgegenstand, der Ausgangspunkt).
Allgemein wird von uns über unseren phylogenetischen Hintergrund als schön empfunden,
was
- regelmäßig ist (z.B. Harmonien von Symmetrien),
- gesund ist (wegen seines sexuellen Versprechens. Es scheint einem Urtrieb
zu entsprechen, Abgestorbenes in einem Garten in der Regel
nicht als schön zu empfinden),
- sexuell anregend ist (z.B. Düfte und Farben; in der Antike gehörte zu vielen
Gärten der Priapus mit seinem übergroßen Glied).
Schon früh gehörte es zu den Wesensmerkmalen des archaischen Menschen sich seine
Umwelt anzueignen. Territoriale Markierungen (zunächst einfache Steinhaufen) findet man
bereits bei den frühen menschlichen Kulturen. Erst nach Abgrenzungen fühlten sie sich zu
Hause. In ihren frühen Formen diente die Kunst auch zur Markierung der Gebietsgrenzen
(Wächterfiguren). Sie wurden zum Mittelpunkt eines Kults, der wiederum das Zentrum einer
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