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+ durch ungewöhnliche Kombinationen (evtl.) provozieren,
+ sensibler und moderner Umgang mit Pflanzen.
18. Kriterium: Normen
Jede Kultur besitzt ihre festen Normen. Sie sind die Grundlagen der inneren Beziehungen
ihrer Mitglieder unter einander. In ihnen ist ihre Geschichte in Form von Traditionen und
Wertvorstellungen eingebunden. An der Reibung mit ihnen führt aber auch der Weg in die
Zukunft. Sie stehen deshalb immer in einem Spannungsfeld von Geschichte und Vision. In
der Gartenkunst geben sie die ungeschriebenen und geschriebenen Ordnungsvorstellungen
unserer Gesellschaft wieder.
Zu den Normen zählen wir neben anderen
- Auflagen: Vorschriften, Richtlinien, Anordnungen, Gebote,
- einzuhaltende Wertvorstellungen,
- Korrektheiten (z.B. in der Ausführung von Natursteinarbeiten),
- Maßstäbe (z.B. soziale Erwartungshaltungen),
- Konventionen: Bräuche,
- Regeln,
- Grundsätze: Gesetzmäßigkeiten,
- Arbeitsweisen,
- Leitmotive,
- Anforderungen: z.B. funktionsbezogene Programme.
Jede Kunst ist das Ergebnis einer bestimmten Gesellschaft, d.h. das Ergebnis einer
bestehenden Gegenwart mit ihren Zwängen und Erwartungen, in die der einzelne Künstler
eingebunden ist und zu der er sich emotional in eine Beziehung setzt. Bringt er diese zum
Ausdruck, so schafft er Kunst. Leidet er an ihr oder ist er aus irgendeinem psychischen
Grunde nicht angepasst, dann ist er bei einer ausreichenden inneren Kraft bereit, mit den
bestehenden Konventionen zu brechen und neue Wege aufzuzeigen. Übernimmt diese die
Gesellschaft, weil sie innerlich reif für sie ist, kommt es zu neuen Wertvorstellungen,
Paradigmen, bzw. Stilen. In unserer Zeit des Individualismus (oft nur unangepasster
Egoismus) gehen dabei zunehmend die konsensfähigen Orientierungen verloren.
Als der Individualismus mit der Reformbewegung die Gartenkunst erreichte, verlor diese
weitgehend ihre Kommunikationsfähigkeit als Kunstdisziplin, weil niemand in der Lage war,
in ihr die für sie notwendigen neuen Normen aufzuzeigen. Orientierungsanleihen bei anderen
Wissenschaften stellten dafür keine Hilfe dar. Sie halfen zwar bei der beruflichen
Perspektiverweiterung, ließen aber die Gartenkunst innerlich ausbluten. So entdeckte man
z.B. für die Gartendenkmalpflege die Archäologie, ohne dadurch letztlich ein
ernstzunehmender Archäologe werden zu können. Sie mag zwar bei manchen Reproduktionen
durchaus hilfreich sein, bei der Rekonstruktion des Hortus Palatinus (für die es ausreichend
historische Pläne gibt) wird sie aber nur als ein Verhinderungsargument seiner Gegner
benutzt.
Die Kunst erfasst emotionale Befindlichkeiten in einem sozialen Raum. Wird dieser von sich
ständig überlagernden Reizen und Informationen überfüllt, hilft manchmal nur ein Skandal,
um Aufmerksamkeit zu erringen (um in der Regel danach sofort wieder vergessen zu werden,
wenn man nicht die Skandalfolge zur Methode macht). Gelernt, die Individualität im Rahmen
der Selbstverwirklichung in irgendeine Banalität führen zu müssen, reicht in der Regel die
Kraft nicht einmal für einen solchen Skandal. In einem Garten ist eine Person allerdings an
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