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Grundforderungen an einen Garten
Der Wunsch nach einem Garten ist immer mit positiven Erwartungen verbunden.
Phylogenetisch gehören dazu eine gewisse Offenheit, Weite, Großzügigkeit bei allem Wunsch
nach Geborgenheit und einer gewissen Menge an Vegetation. Dabei scheint es so zu sein,
dass wir zugleich eine starke Ablehnung gegenüber Krankem, Totem oder auch nur einer
Brache haben, vielleicht gegen letztere, weil wir sie unbewusst als etwas Kulturkrankes oder
Kulturtotes empfinden. Alle Versuche des Autors, in seinem Garten Abgestorbenes als Teil
eines normalen Naturkreislaufes zu integrieren, musste er aufgeben, weil dessen
Vorhandensein ihn emotional immer gestört hat. Wahrscheinlich verstößt unsere Zivilisation
in vielen Bereichen gegen unsere biologische Programmierung, so dass wir bei der Suche
nach einem Ausgleich für deren negative Folgen auf die letzten naturnahen Refugien
zurückgreifen, die uns verblieben sind. Ein Ergebnis davon ist, dass wir in einem Garten dann
nur noch Entspannung und geistige Entlastung suchen und erst in einem zweiten Schritt, wenn
wir noch die Kraft und die Möglichkeiten dazu haben, uns in diese Natur nach unseren
Bedürfnissen gestaltend einbringen.
Es ist die Ohnmacht gegenüber den professionellen Gestaltern, die die Nutzer diese gewähren
lässt. Der „fehlende Geschmack“ der Laien, der den ersteren ihre Narrenfreiheit sichert,
bedeutet nichts anderes, als dass diese an den tatsächlichen Bedürfnissen der Nutzer
vorbeiarbeiten - und sie dies können, weil die Interessen und Wünsche der beiden Gruppen zu
gegensätzlich sind und sich deshalb gegenseitig neutralisieren. Manchmal scheint es so zu
sein, dass die heutigen Gartengestalter weder ein echtes emotionales Verhältnis zur Natur
noch zu den Nutzern haben. Ihr Beruf sichert ihnen ihre Existenzgrundlage und in unserer
rational ausgerichteten Kultur ihr Ingenieurwissen ihre soziale Stellung. Es ist das
Naheliegendste, wenn der normale Mensch sich von der Natur zunächst die Sonne und frische
Luft verspricht und eventuell auch noch etwas Ruhe. Wenn dann noch lang vermisste
Wahrnehmungsreize wie Vogelgesang oder Blumen hinzukommen, der Betroffene sogar noch
in einen Dialog mit der Natur treten kann, hat er die Chance vom Augenblick zu erhoffen,
dass er bleibt.
Der Mensch ist ein Lebewesen, das seine Existenz in den Widersprüchen von Natur und
Kultur leben muss, und ein Garten bildet die Nahtstelle zwischen diesen beiden Welten. Wenn
er darin gestaltend eingreift, sie nach seiner persönlichen Bedürfnislage gestaltet, wird er sich
mehr zu der einen oder der anderen Seite schlagen, zu mehr Wildheit oder mehr
Domestikation, zu mehr Bizarrem oder mehr Formalem. Aber wenn wir schreiben wollten, zu
mehr Komplexem oder mehr Einfachem, merken wir, dass wir bei dem Komplexen schnell
überfordert sind und wir uns für das Einfache entscheiden, weil es uns in unserem Leben eher
entlastet.
Gelebt ist ein Garten zunächst ein Ort sinnlicher Umweltbezüge. Erst danach ist er ein Ort
intellektueller oder künstlerischer Bezüge. Erst der Mensch macht ihn zu einem ökologischen
Ort oder versucht, darüber seine Kinder oder seine Bürger zu erziehen.
Als Hausgarten bedeutet ein Garten Intimität. Als privater Raum ist er relativ frei von sozial
vorgegebenen Einschränkungen. Er kann zum Ausdruck einer gelebten Individualität werden
und zwar nicht nur räumlich als etwas vor uns Liegendes, sondern auch als etwas Zeitliches,
das mit seinem Besitzer gewachsen ist. Wollen wir ihm dabei Dauer verleihen, dann müssen
wir auf die Langlebigkeit seiner Elemente achten und uns bei der Anlage bewusst sein, dass
sie ihren vegetativen Höhepunkt evtl. erst in Jahrzehnten erreicht.
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