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11. Die Gartenkriterien
Ein Garten ist ein Ort, in dem Emotionen ihren Ausdruck gefunden haben. Im Reformgarten
nutzten ihn deshalb manche bürgerliche Hausfrauen (besonders in England) für ihre
Identitätsfindung. Im Laufe ihres Tätigseins gaben sie ihm mit Hilfe der von ihnen
bevorzugten Elemente eine Struktur, die dem bearbeiteten Ort auch eine Raumdefinition gab,
die in gewisser Hinsicht auch ihrem Inneren entsprach.
- Zunächst durch eine Begrenzung, denn erst sie macht einen Ort zu einem Raum
und
- dann , durch eine Grundstruktur als Ausdruck ihrer Kultur,
- die über die Vegetation ihr gestalterisches Gleichgewicht erhielt.
In ihre Gärten trugen sie ihre Bedürfnisse und Sehnsüchte. Im Laufe der Zeit erhielten sie
dann alle die Ebenen, in denen sie sich den Besuchern präsentierten. Ein Garten benötigt
immer eine klare Linienführung, als ein Gegenüber für die Kraft der Natur.
Zum Verständnis des Erkennens eines Gartens als Kunstwerk gehört das Erkennen seiner
Struktur. Intellektuell ist er, ähnlich der Musik, allerdings nie ganz zu erfassen. Er kann
rational inhaltlich immer nur umkreist werden, ohne seinen eigentlichen Kern (den
emotionalen, intuitiven, sakralen) jemals ganz treffen zu können. Jede Kunst abstrahiert und
in der Gartenkunst gelangt man über die abstrakte Form wieder zum Archaischen, zu der im
Menschen phylogenetisch angelegten inneren Strukturvorgabe.
Die Gedanken in einem Garten müssen klar ausgedrückt werden. Dafür benötigt man einen
bestimmten Rahmen. Eine gestalterische Handschrift entsteht dadurch, dass
Ausdruckselemente betont oder zurückgehalten werden. Das Niveau einer Anlage fließt dann
als Spiegelbild der inneren Ordnung seines Schöpfers in die Anlage ein.
Da wir die Kompositionskriterien eines Gartens im Rahmen dieser Arbeit nur umkreisen
können, ohne sie fest zu erfassen, möchten wir sie nur mit begleitenden Fragen und
Orientierungsstichworten versehen:
12. Die Gartenelemente in der Kunst
Jede Kultur hat ihre Kunst, in der sie ihre nichtrationale Welt auszudrücken versucht.
Geschieht dies in Form von Handlungen, dann sind es die „darstellenden“ Künste, erfolgt dies
über Objekte, handelt es sich um „bildende“ Künste. Für den Betrachter ist immer der
agierende Künstler oder ein „Werk“ vorhanden. Im Gegensatz zur Natur ist dieses immer ein
Ausdruck einer Kultur. Für die Gartenkunst ergibt sich damit wegen ihrer Naturnähe für
manche Betrachter ein Problem. Aber auch sie ist hier zunächst ein Ausdruck einer Kultur,
einer Kultur allerdings, die mit Elementen der Natur arbeitet, mit Elementen, die wegen seiner
eigenen biologischen Herkunft dem Menschen besonders nahe stehen und auf die er im
Rahmen seiner Gesundheit mit seinen Sinnen stoffwechselmäßig und damit emotional
angewiesen ist.
Das Problem des Kunstzuganges ist sein emotionaler Hintergrund und damit die Subjektivität
des Dargestellten. Innerhalb einer Kultur ist er deshalb nur über einen Verständniskonsens
erfahrbar, bzw. kommunikationsfähig. Als die Künste noch Fertigkeiten eines Handwerks
waren, spielte diese Emotionalität noch keine Rolle. Erst nach ihrer inhaltlichen Trennung
von derselben in unserer Hochkultur haben wir das rational hinterlegte, technische „Können“
der Funktionsbeherrschung unserer Zivilisation einerseits und das existentiell wichtige
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