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überzogenen Heilserwartungen und ideologischen Überfrachtungen“ befreit
werden. Kienast sieht ihn als ein Modell für die Stadt, als eine Kritik an
derselben, als einen Ausdruck eines mehr oder weniger großen Überflusses. In
ihm werden nach ihm heterogene Teile in eine widerspruchsvolle Beziehung
gebracht.
- „Es ist, als ob der heutige Mensch im Garten alles jenes suchen würde, was er in
seiner sonstigen Geschäftigkeit nicht zu realisieren vermöchte. Es ist die Flucht
vor sich selber und Ausdruck eines „paradiesischen Zustandes“ (Gustav
Ammann, 1948).
Jede Gartenkunst sucht innerhalb ihrer Zeit nach einer eigenen Sprache. Damit will sie in der
Natur (weitgehend mit Mitteln der Natur) ästhetische Kultur schaffen, d.h. Kunst. Ihr Werk ist
ein Bild unserer Welt. Ein Garten ist ein offenes Kunstwerk, in dem die Natur mit ihren
Gesetzmäßigkeiten zugleich ein Element der Stabilität darstellt. Er vermag uns zu unseren
(Erkenntnis-) Ursprüngen zurückzuführen, zur Ganzheit aus der wir kommen. Oft ist er eine
letzte Möglichkeit eines Naturerlebens. Früher gehörte zur Kunst jedes
(kommunikationsfähige) Ergebnis einer menschlichen Tätigkeit (z.B. einer handwerklichen),
heute ist es das sozial anerkannte Resultat (Werk) einer emotionalen oder geistigen
Umsetzung mit einem phylogenetischen Hintergrund. Es gibt kein Kunstwerk auf das dies
mehr zutrifft, zutreffen kann als einen Garten. Durch die Individualisierung seiner Gestaltung
öffneten sich für ihn unendlich viele Möglichkeiten. In jedem können unsere Ideale anders
zum Ausdruck gebracht werden. Jeder Garten will auf seine Weise gelesen werden und
zugleich erfährt ihn jeder Leser auf Grund seiner Einmaligkeit anders.
In einem Garten übertragen wir phylogenetische Erinnerungen, die tief in uns ruhen, in unsere
Umwelt. Wir übertragen uns in einen Raum, „pflanzen“ uns sozusagen selber in diesen hinein
und können uns dann über unser Tun und unsere Umgebung selber erfahren. Er ist ein Ort des
Aussteigens, um bei uns selber zu sein. Wir können dort wieder zu „leben“ entdecken. Die
Gartenarbeit ist so z.B. eine Teilhabe an einem sinnlichen Prozess und besitzt deshalb für den
Ausübenden eine andere Qualität als seine sonstigen Tätigkeiten. Bei einer „stillen“ Arbeit
kann ein Ausübender eher in sich gehen als bei einer hektischen Betriebsamkeit. In einem
Garten finden wir
- unser sinnliches, biologisches Gegenüber,
- einen naturnahen Bewegungsraum,
- eine Kreativität erlaubende Stätte für unsere inneren Bilder.
Wir können hier wieder bescheiden sein und das Staunen lernen.
Mit der Betonung der Individualität verbunden ist die Anerkennung der Subjektivität und
Emotionalität. Zum Garten gehört das Leben menschlicher Gefühle. (oft ist die rationale Kälte
mancher „moderner“, ansonsten formal gelungener, Anlagen erschreckend). Damit dies
möglich ist, darf er nicht überladen sein. Oft reicht das bewusste Herausstellen einer einzigen
Idee, eines einzigen Materials. Wie bei einem Buch oder einem Bild hängt der geistige,
künstlerische Wert eines Gartens auch nicht von seiner Größe ab.
7. Die Planung
Jeder Planung geht eine mehr oder weniger intensive Auseinandersetzung mit dem zu
gestaltenden Ort voraus. Ein Garten wird dann bestimmt von
- den örtlichen Gegebenheiten,
- den Bedürfnissen seines Besitzers,