Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Ort persönlicher Selbsterfahrung. Das durch sie ermöglichte Wohlbefinden ist das Ergebnis
einer hier neu gefundenen Balance unseres Stoffwechsels und Feinstoffwechsels (der unsere
psychischen Vorgänge bestimmt).
Diese Harmonien erreichen wir durch die Stimmungen, Atmosphären, die wir in einem
Garten schaffen. Dies ist möglich durch die von uns gewählte, beeinflusste Stofflichkeit (z.B.
durch die Art und die Eigenschaften der Materialien, unser Spiel mit den Proportionen oder
dem Licht). Bei den Pflanzen ist es deren Anordnung, das Spiel mit ihren Gemeinsamkeiten
und Kontrasten. Besonders Pflanzungen können Gefühle ansprechen und jede Jahreszeit zu
einem Naturerlebnis werden lassen. Im Voraus Stimmungen zu planen, ist sehr schwer.
Leichter ist es, durch ständige Eingriffe auf sie gezielt hinzuarbeiten (und auch dabei kann es
zu Fehlentwicklungen kommen, wenn z.B. die Witterung in einer bestimmten Jahreszeit nicht
mitspielt).
Mit unserer Pflanzenwahl erreichen wir, ob ein Garten z.B. romantisch oder dynamisch wirkt.
Durch das verschiedene Licht im Tagesverlauf und im Verlauf des Jahres besitzt er immer
eine unterschiedliche Ausstrahlung. Das Eingehen auf die gegebenen Standortbedingungen
schafft ein zusätzliches atmosphärisches Element. Eine üppige Pflanzung, bzw. üppiges
Wachstum erinnern immer an echte Naturräume. So sind z.B. große Pflanzen auch für kleine
Gärten oft die beste Lösung.
Geschaffene Atmosphären sind das Ergebnis von Garteninszenierungen, der Gestaltung von
Gartenräumen. Symmetrien schaffen oft ein Gefühl der Ruhe. Offenheiten reduzieren die
Möglichkeiten der Gestaltung. Das entscheidende Kriterium für den heutigen Garten sind
nicht dessen Farben, sondern die Stimmungen, die er ausstrahlt.
Durch diese Stimmungen kann der Garten zu einem von uns selber geschaffenen Refugium
des Rückzugs aus unserem Alltagsleben werden, der uns die jeweils uns gemäße Entspannung
bietet, - sei es in der Form von Muße, Bewegung, Spiel, Arbeit oder Meditation.
Wahrscheinlich ist er für die meisten Menschen der letzte Raum geworden, in dem sie noch
den Rhythmus der Jahreszeiten erleben und ihnen noch folgen können.
Heute haben wir oft weitgehend jedes Gefühl für die Natur verloren. In der Regel besitzen wir
nur noch ein unklares Mangelgefühl, das unsere Zivilisation irgendetwas für uns Wichtiges
nicht mehr abdeckt. Noch Goethe hielt die Natur für „beseelt“. Und wir als Naturmenschen
empfinden nur noch - wenn wir überhaupt noch etwas empfinden -, dass wir uns selber aus
einer Welt herauskatapultiert haben, in die wir eigentlich phylogenetisch hineingehören.
Als die alten Griechen noch nach den einfachen Zusammenhängen unserer Körperwelt
fragten, nach deren Werden und Vergehen, fand Empedokles (490 – 430 v.Chr.), dass diese
sich aus den vier Grundelementen Feuer, Luft, Wasser und Erde und deren Mischen und
Entmischen ableiten ließen. Nach Aristoteles waren sie ineinander umwandelbar (eine
Ansicht, die später die „wissenschaftliche“ Grundlage der Alchemie bildete). Erst seit dem 17.
Jahrhundert begann man daran zu zweifeln, und erst zu Beginn des 19. Jh. wurde das
Periodische System der Elemente aufgestellt, um dann über die Kernphysik wieder zu einer
Lehre kleinster Bausteine, den Atombausteinen zurückzukommen. Die alte Lehre des
Empedokles war noch aus einem unmittelbaren Naturerleben entstanden, einem Naturerleben,
das neben dem Verstand auch noch auf das „Gefühl“ baute (ohne in eine Esoterik
abzugleiten). Unsere Umwelt wirkt mit ihren Reizen positiv und negativ auf uns ein -
weitgehend ohne dass wir dies bemerken. Da sich die Welt der Atome unseren
Wahrnehmungen entzieht, verbleibt uns nur die Welt der „alten“ Elemente, die wir heute zwar
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