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Kapitel 2: Die biologischen Vorgaben der Kunst
Während man heute im Kunstbetrieb alles zur Kunst erklären kann, wenn man ihm einen
entsprechenden Rahmen schafft, gibt es zunehmend den Versuch, diesen Zustand zu beenden.
Man hofft dadurch, ihr neben ihrer heutigen Event-Bedeutung auch wieder einen inhaltlichen
Orientierungswert zurückgeben zu können. Die Ansatzpunkte dafür sind einmal die
kunstbezogenen biologischen Vorgaben des Menschen und zum anderen die Kompensation
seiner phylogenetischen Schäden durch unsere Zivilisation. Sie sagen relativ klar, was zum
Kunstbereich gezählt werden kann und was hier in unserem Verständnis nicht hergehört. Für
die kunstbezogenen biologischen Vorgaben gibt es zurzeit drei Forschungsansätze:
- den phylogenetischen (u.a. die phylogenetische Bedeutung der
Schönheitsorientierung im Menschen),
- den ethnologischen (die Gemeinsamkeiten im Kulturenvergleich, besonders die
der Naturvölker),
- den neurologischen (die Gesetzmäßigkeiten in unserem Gehirn. Wenn die Kunst
eine Form der Kommunikation sein soll, dann führt deren
Missachtung langfristig zu einer Fehlentwicklung).
1. Die phylogenetischen Schönheitsorientierungen im Menschen
Ob wir es wollen oder nicht, scheint der Bezug zur Ästhetik im Menschen tief angelegt zu
sein. Über die Schönheit versuchen wir die Aufmerksamkeit eines Gegenübers, bzw. unserer
Umwelt zu erringen. Sie ist immer auf eine Wahrnehmung hin angelegt. Bereits Darwin hatte
in ihr den Ausdruck einer evolutionsbiologischen, sexuellen Strategie gesehen. Überall in der
Natur können wir sie in diesem Zusammenhang beobachten. Über die Schönheit der Farben
(als Zeichen von Gesundheit), der Eleganz beim Imponiergehabe und dem Zurschaustellen
der Kraft wird versucht, einen möglichen Partner zu beeindrucken und damit die
Voraussetzungen für eine Nachkommenschaft zu steigern. Seit Urzeiten ist deshalb die
Schönheit der zentrale sexuelle Orientierungsinhalt zwischen den Lebewesen und damit auch
den Menschen. Als biologisches Selektionsmerkmal steht sie an erster Stelle. Auch die Kraft
ist in diesem Zusammenhang nur einer ihrer Ausdrücke.
Schon Kant sagte, dass bei unserer Freude am Schönen, alle unsere „Vermögen“
zuammenwirken, unsere sinnlichen Wahrnehmungen, Gefühle, rationalen Folgerungen und
die darauf folgenden Handlungskonsequenzen. Darwin entdeckte dann, dass bei fast allen
sexuellen Lebewesen die Partnerwahl von ästhetischen Kriterien bestimmt wurde. Ihre
Merkmale entsprachen jeweils dem Geschmack des anderen Geschlechts und beruhten auf der
Verstärkung der sekundären Geschlechtsmerkmale. Ihre Funktion war die Reizverstärkung.
Diese archaischen Vorgaben werden heute durch die Kosmetik, die Kleidung und zunehmend
die Schönheitsoperation verstärkt, d.h. zielgerichtete Manipulationsformen, um die eigene
Attraktivität zu steigern. Für Freud war dann später der Begriff des Schönen mit dem sexuell
Reizenden verbunden und die Freude am Schönen „sublimierte“ Lust (die Umsetzung eines
unbefriedigten Geschlechtstriebes in eine kulturelle Leistung). D.h., für Freud war die Kunst
ein Ausdruck der Verdrängung des Sexuellen, seine Kompensation. Stendhal sah dagegen in
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